安安 我刚刚稍微翻了下我之前的笔记跟翻了下书
我觉得梅洛庞帝没有在知觉现象学当中直接明确的批评
海德格的在世存有缺少了身体ㄟ
就算我看完第三部分
当然他还是有持续强调身体 还有世界与我的关系 等等的重要性
但我认为他强调的这些 主力砲火是在唯心论跟沙特上
而不是瞄准著海德格打(当然他很欠打是没错)
除非是里面有一两句很短很直接的我漏看了
不过我看到几篇国外论文
谈跟这个标题有关的 都没说是梅洛庞蒂开砲的 只说是学界质疑
我猜大概是他们看完梅洛庞蒂(好像主要是沙特)后跑去干海德格吧
然后海德格为了回应 编篡了Zollikon Seminars(据翻译者说一些概念超像梅洛庞帝)
所以应该没法直接说梅洛庞帝在知觉现象学中批评海德格的在世存有没有身体
虽然的确隐隐约约可以感受到
毕竟他就一直说 身体 跟世界的连结 就算他中间有引用海德格的词语以示尊重(?)
大家还是会想到海德格是不是忘记提到身体了0.0
应该不是梅洛庞蒂偷偷臭 他好像挺喜欢海德格的
然后如果没记错 海德格也挺喜欢梅洛庞帝的 应该不会故意漏掉他的批评
祝您有个美好的中秋佳节
瑞ㄈ润丝
The Missing Dialogue between Heidegger and Merleau-Ponty: On the Importance
of the Zollikon Seminars
Merleau-Ponty's Criticism of Heidegger