观照是非常难的一件事，可能用尽一辈子，都没有那么一瞬间能做到，下面文字来自 克里
希纳穆提传，克氏的哲学思想，其实就是所谓的观照了，大家可以参考看看（毕竟我这个恶
男讲哲学跟灵性真是一点屁蛋说服力都没有）
他说：“如果你真的一直都在做自我觉察的实验，你一定会注意到自己的思想活动开始减缓
，你的心也不会那么不着边际了。”他安静了一阵子，我等着他继续说下去。“试着去看每
一个念头，直到它消失为止。你会发现很难做到这一点，因为念头一个接一个非常快速，而
我们的心又不想完结一个念头，它总是从一个念头逃到另一个念头。”这就对了，每当我想
随观某个念头时，我总是发现它快速地躲开我的观察。
我问他要如何才能完结一个念头。他说：“思想者必须彻底了解他自己，也了解思想者
和思想并不是两个分开的东西，念头才能终止。换句话说，思想者就是他的思想，思想者将
他自己和他的思想分开是为了自保和永远存在。也因为如此，思想者才继续制造不断变化的
妄念。”
“思想者和他的思想是分开的吗？”他的每句话之间都有很长的停顿，好像他在期待那
些话能走得更深更远。然后他说：“如果拿掉这些思想，思想者还存在吗？你会发现根本没
有一个思想者的存在。因此，如果你随观每一个念头直到它结束为止（不管是善念还是恶念
），你的心一定会减缓下来，这是非常难办到的。要了解自我，就必须观察活动中的自己，
只有当心念减缓时，才能观察得到。念头一生起，你必须追踪到底才行。你会发现，意识必
须处在空寂状态，你心中的责难、欲望和嫉妒才会浮现。”
听了一个月的演讲之后，我的脑子比较有弹性了，它不再像以往那样在自己的皮相下故
步自封了。我问道：“如果我们的意识充满著偏见、欲望和回忆，它还能觉察自己的意念吗
？”“不能，”他回答，“因为它会不停地在意念上打转，不是逃避就是添加点什么。”接
着他静了一会儿，“如果你随观每一个意念直到它结束为止，你会发现它的后面就是空寂，
在空寂中脑子才能更新。从空寂中再度升起的意念，就不像最初的动机那么多欲。它是从一
个不被记忆阻塞的状态中升起的。”
“但是，如果你还是无法把这个再度升起的意念随观到底，它就会留下残渣，那么脑子
就再度被困在记忆中而得不到更新。每一个意念和其他的联想都是昨日的产物，因此没有任
何实质性。”
“这个新的法门就是要把时间终止。”克里希那吉做了这样的结论。我没有听懂，但是
这些话在我的心中却开始壮大。
这只是节录书中一小部分，有兴趣的可以去找克氏的书来看