城隍，起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀，为《周宫》八神之一。“城隍”一词，最早可
见于《周易》一书，泰卦上六：“城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝”。《说文》里对
“城隍”的解释是：“城，以盛民也。隍，城池也，有水曰池，无水曰隍。易曰：城复于
隍。从阜皇声。”
“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的
安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生
产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自
己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。
起初，城隍是位土地神，根据《礼记》的记载，岁末天子在岁末丰收之后对保佑农业的八
位神灵进行祭拜，也称作“八腊祭”。所谓“八腊”指的是先啬（神农氏）、司啬、农、
邮表畷、猫虎、坊、水庸（沟渠）及百种。其中的“水庸”就是“城隍”，《五礼通考》
载：“水，隍也，墉，城也”。可见早在三千年前，“城隍”的原型就已经作为保护城市
的土地神接受国人的祭祀了。相传三国时代已有供奉城隍的庙观，“芜湖城隍祠，建于吴
赤乌二（239）年”，可能是中国历史上最早的城隍庙。南北朝时候的《北齐书‧慕容俨
传》已经明确记载：“城中先有神祠一所，俗称城隍神，公私每祈祷。”
https://i3.read01.com/zKEvipK7gvNvOxiR2Cnd4q4/0.jpg
城隍爷作为与人最接近的神明之一，身负“鉴察民之善恶而祸福之”以及守卫地方，护佑
百姓之职。其实，各地城隍的圣诞各不相同，不过为了统一祭祀，就将农历的五月十一定
为天下城隍圣诞。
农历的五月十一天下城隍圣诞