假如死后的世界不存在，人的意识就像是电脑上的程序关机就消失的话，
其实也没有什么可怕的，因为死后就什么也没有，也没有一个主体会感受到恐怖
假如以佛教来说，肥肥只是初心者，稍微有阅读一点唯识内容，
介绍一下人死了之后的看法
人的意识在唯识里有八识，也有九识的说法，但那太难了肥肥还没看过，
前五识眼耳鼻舌身的识，依赖眼耳鼻舌身的根产生，识依赖根对外界的某个物体产生认识，
根有能够产生的意思，根里还分净色根(凡人不可见的根)与浮尘根(一般的肉体器官)，
听过去就好
第六意识是一般人的思想思考和分别心，驾驭前五识，唯识学还把它分了很多细节，
但肥肥也还没看懂
第七意识末那识是执著"我"的识，处处影响第六意识的行为，
但一般人很难去影响到第七识，也很难修到第七识，
要经年累月的行为才有可能影响到第七识，但第七识虽然是我执，
在唯识里它也不是一个人的自我主体，因为还有第八识
第八识阿赖耶识，大家都有听过的识，阿赖耶有含藏的意思，
唯识里说人的一生中做的一切思想行为，都会产生对应种子存放在阿赖耶识里，
可以想成存放你一切资料的硬盘，第七意识执著于第八意识的实有存在而产生。
但其实第八意识也不是人的本体，它也可以无限细分、或是由其他因缘产生，
意识有个比喻像是连绵不绝的水流，每时每刻都在变化，去年的我和今年的我，
其实已经完全不一样，
以电脑来比喻，佛教里应该是说，不用去在意机壳是不是我，不用在意CPU是不是我
不用在意SSD是不是我，'我'的存在只在各个零件刚好组合在一起时，在概念上有一个我，
但实际去细分寻找是找不到一个我
人死后，前六识最先消失，再来第七消失，只留最后第八识离开身体，
第八识离开身体后会进入中阴身的阶段，是今生和来生中间的过渡期，
在中阴身阶段由 1.过往业力 2.临终前最后的念头 3.习气(平常养成的习惯)
会投生到对应的轮回六道中，
假如投生的是人道，在某处适合的精卵结合时，某人的第八识就会跟随业力进入受精卵，
之后就是进入佛教十二因缘(人的前世今生来世的12阶段)中讲的阶段，物质身体开始成长，
第七识依赖于第八识开始产生，一到六识也依赖第七识和肉身开始产生，
但阿赖耶识中的前世纪录，其实新生的人可能终其一生都无法碰触到，
你要说其实他只是携带了个硬盘的新的人，好像也差不多，
但一方面下一世的人也会因为第八识中纪录的业的种子而在未来的人生中遇到好或坏的果报
肥肥大概介绍一下目前对人死后的想法，因为很初阶也不是十分严谨，
以后再继续努力，唯识真的很难(′‧ω‧‵)
佛教板还有更多有趣的内容，肥肥也是不少观念从各处抄来的
主要参考：http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-9/00.htm
结果打了241p没有人理肥肥，那肥肥偷发50*30应该也不会有人发现ㄅ，嘻嘻