台湾庙会文化，
为何会走向人人喊打的地步，
其实主因是文艺劣化，传统阵头无人继承，
取而代之的是乱七八糟的假创新，
我们来依依厘清，并提出解决方案：
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庄头文化后继无人
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首先品管问题，仅存少数继承精神，
在日本神道巡幸绕行街道的环节，
供奉行列依然会奋力的呐喊表演着，
台湾在数十年前也是这样的，
可能原因是阵头由庄头自治，
转变为委任外包的结果，
早期庙宇盛事主要是地方传承，
这点跟日本祭典由神社统筹
在地团体支持一样，
但这几十年西台湾一日生活圈的建设：
高快速道路网．高铁纵贯线，
以经济为导向的发展的口号，
无人接手自然的在地阵头也就逐渐消失。
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品质下降的神具
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取而代之的是以金钱为诱因的导向，
不要说精神了，
吸引到的也只是来赚日薪的零时工．走路工，除此之外承揽方也会以省钱为由，
用更廉价的材料取代，
拿民众熟知的“刺绣”来说，
过往用纯手工制作而成，
随着印刷技术的便利，
刺绣，绣旗．头旗．阵头大旗．变成了取而代之的是廉价的帆布印刷，
就是选举那种抛弃式的关东旗，
就这样文化已经赚不到钱了，
能省则省的观念也成为了压垮骆驼的最后一根稻草。
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你们这样就能明白，为何以前参加阵头，
每个都是容光焕发，现在连出阵头，
三不五时就坐下来聊天偷懒，
脱下装备休息，
只剩下庙前会装装样子做一下，
变成兼职后门槛当然没以前的严谨，
因此欠缺了过往的庄严感，
也就更常出现打架闹事囉，
不过这还不是主因。
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错误的创新
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1970年以经济发展导向的台湾社会，
文艺基根就出现松动了，
北港艺阁越变越花俏成为大众熟知的电子花车，
1980年当时全台湾陷入大家乐疯潮，
想发财的人就会跑去阴庙，
只要中奖便会找脱衣舞孃来到庙前热舞，
好好答谢一番。看到了吗？图示中的进化？
脱衣舞孃．歌舞女郎．流行音乐．移动舞台车，
这些乱七八糟的元素，
早就在40年前从阴庙文化，
渐渐转嫁到了传统信仰中。
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历史脉络厘清后，我们来聊聊扰民的关键，
时间回到10年前，
担心庙会文化没人愿意欣赏，
因此庙方借鉴电子花车的概念，
诞生广告花车寻求赞助，
三太子电音化．随后北管．开路鼓也开始加装扩音器音响，
甚至还不请人演奏，直接录音播放取代，
装音响嫌不够热闹外，
便用更多的烟火鞭炮迎神，
要的只是想让沿街的民众出门博取曝光率。
走路工．廉价的旗子．吵闹的阵头．过多的烟火鞭炮．这些因素加总起来，
是不是似曾相似呢？
没错就跟选举拜票的队伍一样讨厌"扰民"，
结果真的很合的来，
连阵头在选前之夜都要来一咖，
呵呵想必都了解了这些劣化的脉络了吧。
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结论《解决方案》
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庄头文化后继无人，
最后完全消失的或简化掉的．材料．科仪．步伐，
可以透过文化团体的协助依依复活，
透过正职薪水留住人才，
设立规章与门槛，深植校园创立社团，
让下一代培养已经消失的热情与精神，
记住巨大的噪音不会唤回热情，
普通隆重减少砲火，
除去缺乏脉络的创新：不播放无关信仰的音乐，
不利用"性"来博取流量，
用更精致的材料制作神具．艺阵道具。
以刺绣来举例，不是用帆布印刷取代，
一切都要以观赏品质为优先，
因此选用电脑刺绣取代手工刺绣，
科技必须符合传统脉络，
以上便是解决文艺劣化，
复活庄头文化的全解套。
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