公正的人同不公正的人相比总是失败者。 首先，在私人契约上：无论何时，只要不公正者
与公正者合作，你就会发现当这种合作关系解除时，不公正的人总是得到更多，而公正的人
总是所得较少。 其次，在他们同国家的交往中：如果存在着所得税，公正的人会缴得更多
，而不公正的人在同样收入的情况下缴得更少；当有所收益时，前者一无所获而后者所得甚
多。 再来看一下他们在政府任职时会有什么不同；公正的人会忽视自己的事情，可能还会
遭受其他损失，除了任职收入外一无所获，因为他是公正的。 而且他还受到朋友和熟人的
怨恨，因为他拒绝通过违法的方式满足他们。
但是所有这些在不公正的人那里就完全相反。 同前面一样，我所说的不公正行为是大量的
，这很明显有利于不公正的人；如果我们来看一下不公正的最严重一类，罪犯是最快乐的人
，受害者或者那些拒绝实行不公正行为的人处境最悲惨，那么人们将会最清楚地理解我的意
思——也就是说，暴君用欺骗和暴力掠夺其他人的财产，不是一点一点，而是整个地掠夺；
不论是神圣的还是世俗的东西，私人还是公共财物，他都整个据为己有；如果他被发现只干
了其中任何一件坏事，他都会因此而受惩罚，遭受巨大的耻辱——那些只做个别坏事的人被
称为神殿的盗窃者、绑架者、夜贼、骗子和惯偷。
但是当一个人除了拿走市民的钱财，还将他们变成奴隶，他就不会以这些名称而受指责，而
被称作是幸福和神圣的，不但市民们这样认为，而且所有听过这种极端不正义的人都会这样
认为。 人们谴责不正义，是因为害怕他们成为不正义的受害者，而不是因为他们不愿意做
不正义的事情。
因此，苏格拉底，如我已经表明的，不正义如果有足够大的规模，就比正义具有更多的力量
、自由和统治权；正如我最初说的，正义是强者的利益，而不正义则是一个人自己的好处和
利益。

自然即是原始的正义