我自己也还没看过简体版，今天第一次看到，就贴贴看好了?
简体版:
序 寻求新的历史影像
近代亚洲自海上诞生。更准确地说，作为对来自海洋亚洲冲击的一种反应，
在日本和欧洲出现了新的文明——这就是贯穿本书的海洋史观命题。
通常认为，迈向近代社会的过程，就是从农业社会向工业社会发展的过程。
例如，上山春平在他的《接受与创造之轨迹》
(《日本文明史》第一卷，角川书店1990年)一书中，
将人类社会的进程分为自然社会-+农业社会-÷工业社会三个阶段，
日本经历了农业社会之后，在1900年到达了工业社会阶段。
这是一种非常普遍的历史观，似乎没有反驳的余地。
用这种观点观照历史，就是英国经历了最初的工业革命。
欧美次之，日本在明治时代步其后尘，亚洲其他国家紧随其后相继到达了现代化过程。
本书将对这种观点提出挑战。
欧洲近代社会的出现，是历史研究的重要课题之一。
最近在学界将其称为“近代世界体系”的建立。
为何要这样称呼呢？历史上，称得上“世界体系”的有古代罗马帝国、
中华汉、明、清帝国等，为数众多。然而，这些都是以政治为中心的世界体系。
而欧洲则是以经济为中心的世界体系。于是，为了将其与其他世界体系相区别，
称之为“近代世界体系”。这个见解是由美国社会经济史学家沃勒斯坦提出的。
他并不是像过去那样，将欧洲乃至欧美世界按照国别来划分，
而是试图将其作为一个整体格局。今天，这种观点已被普遍地接受。
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我的译笔:
序章 追寻崭新的历史样貌
所谓“近代”，乃是诞生自亚洲的海洋之中。
更正确地说，正是因为必须回应“海洋亚洲”带来的冲击，
所以日本和欧洲才会出现崭新的文明——这就是“海洋史观”，
也是贯彻本书的主要基调。
当很多论者在提及“人类如何演变至近代社会”的历程时，
往往会采用“从农业社会演变到工业社会”这样的观点。
比方说，上山春平在〈受容与创造的轨迹〉（《日本文明史》第一卷，
角川书店，一九九○年）中，
就把人类演进的过程区分为自然社会