道润梯步(译校)的《蒙古源流》，书前有1篇中国国际广播出版社
的“出版说明”，对于蒙古史的3大史料集，是如此写的：
《蒙古源流》成书于清朝康熙元年(1662)，作者是蒙古
鄂尔多斯部的萨囊彻辰洪台吉。《蒙古源流》原名《蒙
古汗统宝鉴》，后由乾隆皇帝钦定为《蒙古源流》....
《蒙古源流》是17世纪蒙古编年史中最珍贵的一部历史
文献，与《元秘史》、《蒙古黄金史》合称为蒙古民族
的三大历史著作，也是蒙古族重要的宗教史文献。
中国国际广播出版社此次再版的《蒙古源流》(2016年3月，
ISBN：978-7-5078-3862-6)很有诚意，全书分为8卷，部分卷的内
容有重新调整其卷的归属，不纯然按照清代的汉译本编次，以符合
实际。道润梯步的译文是直接翻译清代蒙文殿本为简体中文的，并
附有清代汉译文可供对照。还有注释的部分进行必要的叙述，让人
能更清楚了解一些来龙去脉。稍微遗憾的是没有印出蒙文原文，注
释中也没有列出对音的英文字母，在收藏上来说比较可惜。
联经出版社在2006年5月出版有《蒙古秘史新译并注释》，作者是
札奇斯钦。这本书是札奇斯钦为了纪念他的老师姚从吾而作的翻译，
充塞著浓郁的情感。全书有282节，注释多为札注，但有间有引用
姚注，部分词语有拉丁字母的译字，很讨喜。稍微可惜的是也缺乏
蒙文原文。不过这个遗憾已经获得填补，2007年1月内蒙古人民出
版社再版了《蒙古秘史校勘本》，作者是额尔登泰、乌云达赉，书
中录有元代用汉字纪载的蒙音。另查百度百科关于“额尔登泰”其
人的介绍(网址：http://baike.baidu.com/view/1069806.htm)：
额尔登泰（1908.11.8-1981.1.9）原内蒙古社会科学院历
史研究所文献研究室主任。内蒙古呼伦贝尔盟鄂温克族自
治旗莫和尔图人，达斡尔族......成德公系世界上首位用
蒙文还原《蒙古秘史》之人，其儿子额尔登泰首次校勘了
汉文版《蒙古秘史》，其孙子阿尔达扎布则将《蒙古秘史》
还原为了现代蒙古文，翻译为现代汉语，转写为拉丁文。
这个达斡尔族学者世家的三代人付出了近百年的心血与汗
水，为被喻为蒙古民族历史文化源头一神灯的《蒙古秘史》
注入了缕缕光亮。
额尔登泰已经登仙了，这让我又一次感到自己的渺小。不过很感谢
他的家族三代所付出的努力，希望我以后能收藏到1份阿尔达扎布
还原出来的本子。
补一下书讯：札奇斯钦《蒙古秘史新译并注释》，ISBN：
9789570808421
额尔登泰、乌云达赉《蒙古秘史校勘本》，ISBN：
9787204083695
2007年7月，联经又出版了《蒙古黄金史译注》，作者依然是札奇
斯钦，书的内容状况和《蒙古秘史新译并注释》一样，也是缺了
蒙文原文。这个缺憾在三民书局上似乎可以查到1本书作为补充，
朱风《（蒙汉合璧）蒙古文历史文献汉译：蒙古黄金史纲》，
ISBN：9787566505521，内蒙古大学出版社于2014年2月出版的。
很可惜这本合璧本并未入手，只得按下不说。
札奇斯钦《蒙古黄金史译注》分成2个部分，第1部分是札氏本人
关于秘史和黄金史之关系的同异比较，第2部分才是黄金史的译文，
计38节。也就是说，札氏先放上了研究成果，再译出原文，这个做
法有点像是用研究成果做了深度导读，成为1篇意义重大的代序。
蒙古人是很重视佛教传统的，这在《蒙古源流》卷一的起手式展露
无遗：“南无嘛尼亚祖‧固卡阿雅师，三皈依之尊上三宝，三世诸
佛之三尊身......”同样的情况在黄金史也是一样的虔诚，《蒙古
黄金史译注》所录下卷卷尾的〈发愿文〉写道：“啊! 守持佛教的
托钵僧，固什喇嘛罗卜桑‧丹津.....谨谨慎慎的....写完了。因
此愿众生皆享善福，延长寿命，快乐平安!.....福寿并进，太平安
乐，吉祥福泽绵长!”感恩永远是最美好的语言。