※ 引述《YeBai (叶白)》之铭言：
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现在科学家发现了，发现科学这个三百多年，二分法是错误的。
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把一切法分之为物理、心理，这叫二分法。怎么是错误的？现在才真正发现，物质现象跟
精神现象是一体，它不能分割。物质是心现的，如果没有意念，决定没有物质，所以普朗
克说物质的基础是意念。佛在经上讲得很清楚，可是我们不懂，现在我们看到科学报告，
搞清楚了，没有怀疑了，以前有怀疑。阿赖耶的三分，业相，业就是动，就是起心动念，
从起心动念就产生了信息，就是阿赖耶的见分。见分要见，相分就跑出来了。古人都是这
个说法，我们当初学也就这么学，学得这叫半信半疑。怎么见分要见，它就跑出来了，相
分就出来了？很不好懂。
　　当我们看到《菩萨处胎经》，就是释迦牟尼佛跟弥勒菩萨的对话，这个对话太重要了
。释迦牟尼佛提这个问题，心有所念，我们凡夫起了个念头，这个念头里面有多少个细念
？所以念头也是假的，也不是真的。问有多少个细念，有多少个现相，就是物质现象，有
多少精神现象，就是识。你看释迦牟尼问这么个问题。弥勒菩萨回答，说一弹指有三十二
亿百千念，百千是十万，三百二十亿乘十万，三百二十兆，这一弹指三十二兆个细念，微
细念头。“念念成形，行皆有识”，每个念头里都有物质现象，每个物质现象里头都有精
神现象，就是受想行识。所以水有受想行识，任何物质都有受想行识。所以布莱登说整个
宇宙就好像一个网一样，他有个报告，这本书叫《无量之网》，我看了三分之一，没看完
。那就是科学描绘的阿赖耶，跟佛法说的是一样。
文摘恭录—净土大经科注
想说什么都只看个人心理所念
统粉和非统粉只在一念之间