1.信
信是一切善行的根本，我们能对佛法生起信仰的心，
便能依照佛法行善利生，踏入正确修行目标，继而获得无穷的利益。
【华严经】曰：“信为道源功德母，长养一切诸善根，
除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”
所以信是受持正法、成就佛道的首要资粮。
2.戒
戒是一种规范，是行为依循的准则。
根据【佛遗教经】记载：
“戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉，因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。”
再者《大藏经˙萨婆多毗尼毗婆沙》
曰：“戒是佛法之平地，万善由之生。又戒，佛弟子皆依而住，若无戒者，则无所依。
所以戒为解脱之本，能防止身口意之恶行。
3.闻
【维摩经】“菩萨品”曰：“多闻是道场，如闻是行故。”
【圆觉经】曰：
“末世众生，希望成道，无令求悟，惟益多闻，增长我见（这里指佛陀的知见）。”
【杂阿含经】曰：
“佛告比丘，若闻色、受、想、行、识是生厌离欲灭尽寂静法，是名多闻。”
【中阿含经】记载佛陀与给孤独长者的一段对话，
长者病重，因死亡的威胁而陷入恐怖之中，
便向佛陀求教。佛陀在问答中指出：
“若愚痴凡夫，因不多闻，身坏命终，趣至恶处，生地狱中。”
可见闻为三慧之首，因闻能思，生起智慧，
不造恶业；思必能修，行持正法。若能闻佛声教，便能开发妙解，如说而行。
4.惭愧
自惭而不造诸恶，于不善法中能心生羞愧，是为惭愧。
能够惭愧自己有所不知、有所不能、有所不足、有所不净，
道德、人格才能升华，不会造诸恶业，修持正道。
5.施
即布施，将自己的所有与他人分享。
布施有三种：“财施”─对贫病无依者，
给予衣、食、财、药等；“法施”─将自己所认识的佛法教化众生，
让众生明白事理，获得入世和出世间的智慧；
“无畏施”─以种种方法解除众生的痛苦、害怕，
继而帮助他们远离一切忧怖。并运用平等心、
无憎爱心，毫不保留地以生命资财随缘施舍众生。
6.定慧
即观照一切法，而摄心不散乱。定是慧体，慧为定用，
两者如灯与光，相辅相成，不即不离。
学佛的人常生清净心，自然定心而生慧，
慧中而有定，有了定慧才能解脱。
7.精进
修一切法，无有间杂，以勇猛心远离邪行而修持正道。
又心不杂乱名“精”，
无有间断名“进”，修诸道法时，善能觉知，
不会修习无益苦行。于正法中，
常能保持专一，心不散乱，无有间歇，以求出世道果。