《大方等大集经 第1-2卷》贤护分
隋天竺三藏阇那崛多译
经文:
云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧?若有菩萨具足成就此三昧者。
即获如前诸功德事。亦得其余殊异功德。所谓:
心念诸佛皆现在前。其心不乱。不舍作业。求胜上智。
勇猛精勤。荷负重担度脱众生。承事供给诸善知识。
常修空寂广大思惟。亲善知识灭除诸盖。远离恶友息世语言。
塞诸根门。初中后夜减损睡眠。不贪衣服食饮汤药堂房屋宇床座众具。
恒乐空闲住阿兰若。不爱己身不重我命。不著形色不纵其心。
修以慈心薰以悲行。一切时喜常行舍心。破坏烦恼成就诸禅。
于中思惟不著滋味。观察色想。唯得空心不乱正念。
不取诸阴不著诸入。不思诸界不贪生处。调伏慢高不妬他财。
为诸世间多作饶益。于诸众生起平等心。又于众生生父母想。
亦于众生所作一子心。一切法中无有诤想............
终不染著诸佛相身。于一切法皆悉平等不与一切世间共诤。
....一心善思见诸如来。见已即住。住已问义解释欢喜。
即复思惟。今此佛者从何所来。而我是身复从何出?
观彼如来竟无来处及以去处。我身亦尔。本无出趣岂有转还。
彼复应作如是思惟。今此三界唯是心有。何以故?
随彼心念还自见心。今我从心见佛。
我心作佛。我心是佛。我心是如来。我心是我身。
我心见佛
心不知心
心不见心
心有想念
则成生死
心无想念
即是涅槃
诸法不真
思想缘起
所思既灭
能想亦空
贤护当知。诸菩萨等因此三昧证大菩提...