妙法莲华经 常不轻菩萨品第二十
尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：“
汝今当知！
若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、持法华经者。
若有恶口骂詈诽谤，获大罪报，如前所说。
其所得功德，如向所说，眼、耳、鼻、舌、身、意清净。
“得大势！
乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
劫名离衰，国名大成。
其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗说法。
为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。
为求辟支佛者，说应十二因缘法。
为诸菩萨，因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。
“得大势！
是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫。
正法住世劫数，如一阎浮提微尘。
像法住世劫数，如四天下微尘。
其佛饶益众生已，然后灭度。
正法、像法灭尽之后，于此国土复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善
逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
如是次第有二万亿佛，皆同一号。
“最初威音王如来既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。
@名常不轻菩萨因缘
尔时，有一菩萨比丘名常不轻。
得大势！
以何因缘名常不轻？
是比丘，凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹而作是言：‘我深
敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。’
而是比丘，不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹而作是言：‘我
不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’
四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈言：‘是无智比丘从何所来？自言：“我不轻
汝。”而与我等授记，当得作佛。我等不用如是虚妄授记。’
如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：‘汝当作佛。’
说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之。
避走远住，犹高声唱言：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’
以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。
@临终
是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得
如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。
得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。
于时增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人，为作不轻名者，见其得大
神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。
是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。
命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中，说是法华经。
以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经
典故，得是常眼清净，耳、鼻、舌、身、意诸根清净，于四众中说法，心无所畏。
@功德
“得大势！
是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬、尊重、赞叹、种诸善根，于
后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就，当得作佛。
“得大势！
于意云何？尔时常不轻菩萨岂异人乎？则我身是。
若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。
我于先佛所，受持读诵此经、为人说故，
疾得阿耨多罗三藐三菩提。
“得大势！
彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以瞋恚意轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不
闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。
毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。
“得大势！
于汝意云何？尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中跋陀婆罗等五百菩
萨、师子月等五百比丘、尼思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。
“得大势！
当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。
是故诸
菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。”
@偈
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“过去有佛，号威音王，神智无量，
将导一切，天人龙神，所共供养。
是佛灭后，法欲尽时，
有一菩萨，名常不轻。
时诸四众，计著于法。
不轻菩萨，往到其所，而语之言：
‘我不轻汝，汝等行道，皆当作佛。’
诸人闻已，轻毁骂詈；
不轻菩萨，能忍受之。
其罪毕已，临命终时，
得闻此经，六根清净。
神通力故，增益寿命，
复为诸人，广说是经。
诸着法众，皆蒙菩萨，
教化成就，令住佛道。
不轻命终，值无数佛，
说是经故，得无量福，
渐具功德，疾成佛道。
彼时不轻，则我身是。
时四部众，着法之者，
闻不轻言：‘汝当作佛。’
以是因缘，值无数佛。
此会菩萨，五百之众，
并及四部，清信士女，
今于我前，听法者是。
我于前世，劝是诸人，
听受斯经，第一之法。
开示教人，令住涅槃，
世世受持，如是经典。
亿亿万劫，至不可议，
时乃得闻，是法华经。
亿亿万劫，至不可议，
诸佛世尊、时说是经。
是故行者，于佛灭后，
闻如是经，勿生疑惑。
应当一心，广说此经，
世世值佛，疾成佛道。”