维摩诘经 佛国品第一 (4/8)
尔时，一切大众，睹佛神力，叹未曾有。合掌礼佛，瞻仰尊颜，目不暂舍。
长者子宝积，即于佛前，以偈颂曰：“
目净修广如青莲，心净已度诸禅定，
久积净业称无量，导众以寂故稽首。
既见大圣以神变，普现十方无量土，
其中诸佛演说法，于是一切悉见闻。
法王法力超群生，常以法财施一切，
能善分别诸法相，于第一义而不动，
已于诸法得自在，是故稽首此法王。
说法不有亦不无，以因缘故诸法生，
无我无造无受者，善恶之业亦不亡。
始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成，
已无心意无受行，而悉摧伏诸外道。
三转法轮于大千，其轮本来常清净，
天人得道此为证，三宝于是现世间。
以斯妙法济群生，一受不退常寂然，
度老病死大医王，当礼法海德无边。
毁誉不动如须弥，于善不善等以慈，
心行平等如虚空，孰闻人宝不敬承。
今奉世尊此微盖，于中现我三千界，
诸天龙神所居宫，乾闼婆等及夜叉。
悉见世间诸所有，十力哀现是化变，
众睹希有皆叹佛，今我稽首三界尊。
大圣法王众所归，净心观佛靡不欣，
各见世尊在其前，斯则神力不共法。
佛以一音演说法，众生随类各得解，
皆谓世尊同其语，斯则神力不共法。
佛以一音演说法，众生各各随所解，
普得受行获其利，斯则神力不共法。
佛以一音演说法，或有恐畏或欢喜，
或生厌离或断疑，斯则神力不共法。
稽首十力大精进，稽首已得无所畏，
稽首住于不共法，稽首一切大导师。
稽首能断诸结缚，稽首已到于彼岸，
稽首能度诸世间，稽首永离生死道。
悉知众生来去相，善于诸法得解脱，
不著世间如莲华，常善入于空寂行，
达诸法相无罣碍，稽首如空无所依。”