出家当和尚、道士要准备多少钱(2011-08-22 10:45:44)
十年国民年平均收入。
在台湾出家约要准备五百万新台币；在中国出家约要准备二十万人民币；在美国出家约要
准备三十万美元。
近年的中国大陆，经济成长惊人，出家至少要准备一百万以上的人民币，而台湾地区则降
低门槛。
出家实际要缴交多少钱给寺庙，随着社会经济而有变动，寺庙都是参考社会的平均收入去
计算，转而以“贡献度”评估。“贡献度”以十年可对寺庙的所得计算，故而出家未必需
要现金。
年纪较大且人际面较差的民众，出家时一定要缴交现金，存放在寺庙，如上所示的金额。
年纪较小的年轻人，寺庙愿意投资，唯一的要求是你要“非常的迷信”与“绝对的服从”
，这无关宗教或宗派。
寺庙的评估全面是看“投资报酬率”去计算，可投资多少钱在你的身上，得看你的本事。
假使你是李嘉诚的亲戚，寺庙当然可以立即决断投资五千万人民币在你的身上，你出家后
马上就是住持身分。例如弘一大师在出家时，马上就是大住持，寺庙马上指派数十位比丘
服侍他，因为他是当时大名鼎鼎的艺术家，其影响的范畴极其广大，间接能让友人进行对
寺庙进行大规模的捐款，故而弘一大师在出家时不需要支付给寺庙金钱，而是由寺庙投资
在他的身上。
例如邵逸夫九十岁的时候，上武当山拜李诚玉为师，当年的李诚玉只要点头愿意下山，马
上便能拥有一座造价高达三亿人民币的寺庙。此之前，英、法、俄国人纷纷派人寻找她，
玉虚宫天天是投资说客光临。因为数十亿美元的资金在海外等着她，只要她愿意下山即可
，但是，她始终没有答应，而且每每驳斥痛骂上山的投资说客，因为，她是中国当代最伟
大的公众修行人之一，视钱财如粪土。
寺庙是非营利的团体组织，没有实体产品，故而一切的经济维系基础都是看人员的“贡献
度”，比如中台禅寺，人数三千人，每人每日吃饭一百元，则每日光就吃饭便要花费三十
万新台币，如此庞大的开销，当然要人人都有“贡献度”，不能依靠少数人在奋斗付出。
台湾五大山头的经营是非常不容易的，远超乎一般人的想像，由于人数极其庞大，故而此
类大型寺院的资产，至少都要保持一千亿新台币以上才比较保险，此非他们贪婪地持续在
吸金聚资，而是因为人数的庞大不得不如此才能维系。故而，佛教的团体在不断发展后，
抵达瓶颈时会突然资金缺乏而去走险成为邪教型态的组织，等不及亡者财而多使用诈欺的
方式框骗信徒，因为他们的人员愈来愈多，对金钱的需求量愈来愈大，永远都无法满足，
而佛教的比丘众又没有办法如企业公司进行裁员，这点也正是佛教最大的问题，人员愈来
愈多，资金却有限，所以，佛教界一直在学习西方基督的办法，希望人人每月都能定时捐
款。
没有“贡献度”的人，当然是要存一笔钱放在寺庙，自己再慢慢使用，而最低的额度，就
是十年国民年平均收入。
在佛教的寺院内，没有贡献度的少数出家众，一定是奴隶般地被使唤苦力，没有人愿意与
你交谈，在整座寺院内，你只是人见人怕的穷鬼异类。佛教的出家人，由于人数庞大，这
群比丘众在平日却没有实体产品的生产线可提出“贡献度”，故而贩卖的产品是“妄想”
，主要收入的来源是“亡者财”，每一位出家法师都要积极去寻找自己的“信徒”，最终
期盼信徒及其亲友能在往生后将财产捐给寺庙，或购买灵骨塔等产品。你在网络上，可以
轻易地看到佛教类的网站比比皆是，大谈人生佛理，主要是从事“妄想”的布局工作。
道教类的网站，没有需要去进行布局“妄想”，故而询问的话题多是简单的解签，命理。
道教的出家人受到极大限制，需要若干认证才能出家当道士，故而道士非常少。道教没有
佛教团体人员愈来愈多的严重问题，故而不需要如同佛教去走险，或成为邪教型态的组织
，乃至勾结政治吸金。
由于道教寺庙的人数非常少，故而以法会的捐款为主要收入来源，点光明灯及安太岁，此
方向与佛教的经济来源完全不同。

500万 很多佛教徒都没有吧... 我查了好久。