※ 引述《EM1 (拉普拉斯)》之铭言：
: 请问各位修行人
: 佛言：善根有二：一者常，二者无常；佛性非常非无常，是故不断，名
: 为不二；一者善，二者 不善，佛性非善非不善，是名不二。
: 我的解读佛性是跨越有和无 善与恶，请问这样解读有错吗?
: 又六祖谈的佛性和自性是什么?有什么关系吗?
: 我尚无法理解其奥中妙 恳请解惑
: 谢谢各位共修
以末学理解此处“佛性”应该是能生万法的“自性”，是人人本有，本自清净，本来具足
、能生万法、不生不灭的本来面目
若自性为“常”，则自性中所藏一切污染种应无法改变，善人永远是善人，恶人永远是恶
人，一切众生不能成佛，我们也不用修行。
惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本
不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
若自性为“无常”，则自性应该是纯生灭法，六祖大师说自性“不生不灭，本来具足，本
无动摇，能生万法”又错了。
末学的理解是坛经这一段“佛性”是“自性”，而此自性生灭与不生灭合而为一，心体常
，但其内法种无常，所以整体来说非常非无常。
阿弥陀佛