这篇写完好几天了，一直忘记要发 = =
(接近两千五百字 建议等闲的时候再进来)
浅谈偶像兵役问题
上面的标题就是抓眼用的，但在开始前还是要先来命题，就是关于杰出的文艺从业者是否
应该被列入免役的待遇？这个问题十分复杂，水不算很深。在讨论的时候常常会有其他问
题被讨论，像是文艺对于文化的输出、文化的优劣、重武轻文等，主旨仍是艺人免役。
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一、免役在文艺活动的讨论
这个议题会被讨论，又或是在本板讨论，通常会伴随的 BTS 的名字。你可以认为BTS是
KPOP走向世界的推手，但这件事情的本质就不是为了谁开绿灯，而是讨论体育以外，尤其
是文艺的从业者，在有杰出表现的前提下，是否可以免役的待遇。不是 BTS，也不是KPOP
，是所有相关的从业者。
这个议题通常会提到体育和文艺的差异，像是最近这串就是在讲孙兴慜和BTS的比较。如
果要说社会的贡献，体育和流行音乐就是两个完全不能比较的东西，因为性质不一样就很
难去比较。当然，如果用不同的衡量指标，就一定会有赢的一方，但这个标准又是什么?
如果要说贡献，要讨论的面相实在太多。如果不能比较，那对国家社会的“贡献”就不是
体育杰出人员可以免役的主因。
回到体育的本质，其实和军事是息息相关的。在军队的训练常常会强调“体能”的重要性
。军人的体能和军队的素质有很大的关系，而不少体育项目像标枪就是从军事演变而来的
。所以因为体育的本质接近军事，所以就有免役的入场券吗？如果真的要让所有这些运动
员免役，那为何不以网球四大赛、世锦赛、世界杯等更有代表性的体育盛事为依据，而是
奥运和亚运？
这个答案显而易见，因为奥运亚运代表的是国家，其他赛事多是以个人或团队名义参赛的
。奥运的起原是希腊各城邦之间的在体育上的较量，而这些体育项目的参赛者代表的是各
城邦。衍伸到战争相对较少的今天，奥运变成各个国家为数不多的竞技场合。对于运动员
免役，最常见的解释是，在奥运亚运上表现优秀的运动员，因为为国争光，免去当兵的义
务。所以不仅是因为体育和军事更接近，更因为奥运代表的是国家。
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二、文艺活动本质
相比于体育，文艺活动本身和军事距离是比较远的。在有关免役的讨论中常讲到的“国威
”就是最好的关键字。在奥运赛场代表国家，最终比的还是各国的金银铜牌数，所以的确
是有“国”也有“威”。相较于阳刚的体育，文艺通常和文静、浪漫等词绑在一起，和军
事相差甚远。但这就会引起“重武轻文”的讨论。为什么文化被忽视了？“国威”只是字
面上的解释吗？
“国威”字面上的雄壮威武，要扯到体操这类的项目，似乎也未必符合。但体育项目的满
足“国威”的条件，或许更重要的层次是竞技性。这也是文艺和这些可以免役项目最大的
差异。我们可以用客观的角度看谁跑得快，谁得的分多，当然有涉及评审的项目，但至少
都有一个标准存在。有标准才能比较，所以才会有谁比较“威”的说法。
艺术人文是浪漫的、是主观的。我们常说文化没有优劣性，正是因为这是非常主观的认定
。我们喜欢韩国流行文化，也有一群人喜欢古典，没有优劣之分，只有喜好的差异。所以
要怎么比？要怎么让文艺可以宣扬“国威”，就是一个最根本的问题。
这点或许在古典比较没有这个问题。像是萧邦钢琴大赛，就是古典界公认具有代表性的比
赛，而其他乐器也有大小比赛，具有国际性和代表性。但古典以外呢？葛莱美奖算不算？
太商业了，那坎城影展呢？更别提像是主持、综艺这方面，更是缺乏国际性的比赛。艺术
的评比不仅主观 (非贬意)，更有很多项目缺乏代表性的舞台，那何有“国威”之说？
那如果把“国威”这个词放下，单讲对于社会的贡献，我想就是现在在争论的点。如果用
音乐推广文化是“足以免役”的贡献，那这个标准是什么，谁订的，用的是什么依据？百
工百业都有自己的专业，那娱乐以外的项目可以吗？像是烹饪，也是有类似世界级的比赛
场合，那多少项目可以作为认定？这也是这个议题会被不断讨论最大的原因。
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三、关于兵役
义务役的议题在特定国家总是会引起争论。大家可以想想前些时间有关中国对台威胁所以
要恢复一年兵的讨论，牵涉到多少层面。这点台湾跟韩国相似，在义务役上是用性别来一
刀砍，所以性别议题也会被带入。那么在性别对立严重的韩国，男性听到有些被女性为主
的粉丝簇拥的男艺人可以免役，就会有“凭什么”的剥夺感产生。你会说对文化的贡献，
那又回到我们上面对贡献的讨论了。没有一个客观的依据，是很难服众的，所以也才会卡
在半路。
回到军事国防上，义务役是为了保证国家安全。保证国家安全是谁的责任，以及这个责任
要如何履行，是可以讨论的。爱国是当然的。我认识的韩国男性友人，通常会在大学二年
级 Gap 回韩国当兵。虽然这部分有民族性的加持，但活生生是被剥夺了好几个月的时间
。问到这个问题，这些韩国男性都会用“男人就该保家卫国”等言语盖扩，但峰回路转提
到韩国性别不平等的问题，又会有微词。当然，这边讲的方向是从要当兵的韩国男性出发
的。
最常听到的说法是，像台湾现在的四个月当兵，根本就不算当兵，就是夏令营。那想像在
大学最后一年的台湾人，想着如果没考上研究所就Gap去当兵加考研，但如果真考上了，
要等读完研究所再当兵吗？但这样又不能衔接工作 offer，又不希望政府说要恢复当一年
兵，所以到底要怎么打算？
义务役的问题要怎样才能根本的解决？人人都当兵就可以让这个“剥夺感”消失吗？如果
义务役是一种“惩罚”，那为什么要让更多人“受罚”，而不是改变这个“惩罚”本身？
但改变军中体制是可行的吗？在等待它改变的时候这些“剥夺感”会不会继续增加对立？
这些都是涉及义务役议题时需要考虑的因素。
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四、结语
义务役的讨论是复杂的，体育项目免役也有其缘由，而引起讨论对社会是件重要的事。韩
国社会现在都在盯着政府要如何处里烫手山芋。伴伴随着口水，或许族群间会更加紧张，
但这个对制度的冲撞，也能让忙碌的大众更重视这些社会问题。
文化没有优劣性。次文化的"次"不是代表高低，而是代表大众与小众。如果身为小众文化
的一员都还抱持的自卑，不能对次文化产生认同，那这个高低差异就会在心理层面产生。