JYP他的态度为何会引起一些声音来反对他
大概要从几个面向来看
首先是他目前在做的行为(按照他文中所描述的活动形式)
本身是释经学(hermeneutics)性质的读书会
Hermeneutics这种东西 现在叫诠释学 以前是释经学
原文都一样 但是有指称不同的意义
释经学顾名思义就是阐释圣经
用哲学的几种方法论来深入解释圣经文本
后来经由海德格 高达美等欧陆哲学家将之进一步脱离宗教框架
演化为对于单纯"文本" "艺术" "电影"的理解跟阐释方法论的哲学
所以后来就把宗教意味浓厚的释经学改称为诠释学
但是后来神学界也开始反过来使用诠释学家的方法论
系统化地探索文献内容、尝试所谓的"视野相融"(melting of horizons)
来了解所研究的材料 好使过去的文献开始对现在的听众说话
上述就是高达美提出的方法 经常为西方神学家所用
这种情形下 会走向一个很明显的道路︰
研读圣经者不管是在圣经中或者是个人经验
会因为书中内容隐含的隐喻跟叙述 再加上个人想像
可能会有个人自身的神祕体验
为了要寻求对这些潜在观念更连贯的理解
会创造出个人对于宗教精华本身的假设
(这就是大猩猩他们读书会的活动方式)
假如信仰探索之心灵活动创出更多这类假设
那就极可能会继续构成一个神学学说(theological theory)
神学学说是以概念与假设的方式建构起来的系统化、连贯性概念总体
如果建立了有系统有成熟学说的体系
到最后可能就真的会成立教派
大猩猩一边说他不属于任何教派教会
一方面又找人来研读圣经 偏偏他又不是教派首长
而且他的方式感觉又是走神学不是草根宗教路线
这样的方式在教徒眼中看来当然会批评他是不是想成立教派
这已经跟是不是邪教无关了
不过韩国的基督宗教历史在亚洲算是历史不长
因为历史的的关系 在发展本土化韩国神学过程中
他们觉得不需太多西方神学来影响
却又受到本地儒学文化这种上下正确的观念拘束
变成想做什么必须先要有名分 没有名分就先骂再说
如果大猩猩真的成立教派 搞不好批评他的声音反而会消失