作者今日已哭成狗，
有种什么冤屈憋了17年今天总算平反的感觉
上一篇原本接续著讲H.O.T.的音乐与SMP
但因为这部分最难，所以还在慢慢磨出来
既然今天白饭们都暴动，就贴一些跟我们比较有关的
＊＊＊＊＊以下正文＊＊＊＊＊
除了开创与过往歌谣不同的音乐形式、
具有社会议题的主题等等创新外，
身为元祖偶像开创的
歌迷－偶像关系基础也是不容忽视。
在说明这些之前，必须先说明一代团歌迷的追星环境。
CD刚开始盛行、卡带还没被完全淘汰，
影像的存储载体以VHS与VCD为主。
电视仍然是类比讯号（2001年韩国才正式进入数位化讯号时代），
只有少数几个频道，无线三台有绝对优势。
买专辑、买演唱会票
不需要刷票技巧也没有线上预购，
因为需要真枪实弹排队，有时甚至要彻夜排（包括音放现场）。
所有投票，都是电话投票。
没有光纤网络，大家都是拨接，
开个480*600的图会破图、即使有影片最多只有240p，
到大约1999年、2000年左右才有ADSL。
站子数量稀少，官方色彩浓厚，并且大多数有阶级制度。
即使开启了ADSL时代，第一时间抢载HD音放LIVE，
会搞死站子（然后被站子锁IP）；
部分站子甚至有阶级下载制。
下载也常常断，CLUB BOX或其他P2P平台
都是台湾ADSL成为主流、韩国开始数位化后的事情。
稍微重度一点的饭都会使用程式修补视讯跟照片，
互相交流什么工具好用，因为重下载一次也未必完整；
有时候是站长放的档案本身就坏了，
有时候是单线或多线下载某处出了问题。
是网络影片、串流影片的初期，有非常多种档案格式，
也有各种将版权影片藏起来的嵌入网页方式。
所以重度白饭的电脑内必备程式是各家的播放器，
并且会自己寻找解码器安装、
在网页原始码中寻找影片或音源嵌入的痕迹。
各种备份没有随身硬盘，分享没有云端分享，
一切备份与流通需要自己烧光盘，
有FTP或网页空间可以放的话，
已经是站姐等级的贵族。
没有Youtube、MV公开在官网（2000年MV才上线）、
饭拍还很纯朴是傻瓜相机拿底片去洗。
应援物、周边，那时几乎都非常贫瘠，是应援横幅要自己画、
应援的所有物品要自己制作、自己拼凑的年代
（演唱会难得拿出来的手灯是交通指挥棒或手电筒贴色纸）。
海外饭能获得的资讯更为有限，
除了现场、韩国国内的活动无法参加外，
加入官方后援会也是充满困难的。
因为韩国站子的制度，
无法付费或不能理解升级方式的海外饭，
大多需要认识韩饭才比较能获得比较直接的讯息。
（当年我认识的欧逆，是靠ICQ乱搜寻认识的）
资讯因为当时韩流并未盛行，韩语人才稀少，
能够得到的翻译文字通常是经由英文再转发。
韩国也距离社会比较开放没有几年，
会中文或英文流利的人相对少数，
所以和韩饭的沟通也非常困难。
当年的Windows系统并不支援多语系的内容，
韩文输入也需要另外安装输入法，
所以韩文的档案名称多半是乱码。
稍微重度一点的台饭都可以直接从乱码中辨认成员名称，
例如Kang Ta的谚文乱码在Big5码显示是鬼颤。
元祖偶像的形象
Club H.O.T.官方统计最高会员数是17万8千人，
非官方统计数字最高纪录是25万人。
这个数字在现在，也是十分惊人的数量。
在H.O.T.之前并没有如此庞大又明确组织的后援会，
而有组织的后援会完善了动员、安抚、
纪律、抗议等等作用。
但一代团的后援会早期规则并未确立，
偶尔会出现自肥或独裁等传闻。
在如此人数庞大的饭群中，
家长们也忧心偶像会对孩子带来负面的影响。
尤其是90年代的韩国，染发、奇装异服、男性化妆、
配戴大量饰品仍然是大人眼中“不学好”的印象。
前几年徐太志与孩子们造成的波澜尚未平息，
接着出现的H.O.T.又带起如此强大的风潮。
加上歌词内容大多批判社会，
从青春期的孩子身上看到仿效的外表、
批判的言词、为了偶像东奔西跑彻夜不归，
难免会使家长忧心。
为此早期也有适当的释放出成员的良好形象，
例如拍摄上课的过程、强调家中的历史和故事、
毕业典礼拍摄等等营造离开舞台后，
成员也只是一般努力向上的孩子。
甚至因为社会氛围倾向贬低方言，
要求大邱出身的张佑赫必须使用标准语。
（现代流行的什么庆尚道男子，当时没有这东西，
庆尚道来的就会被当成农民，并且在节目上被取笑）。
导致张佑赫在任何节目及拍摄时都非常谨慎说话，
最后形成寡言的形象。
节目拍摄熙俊的毕业式与 熙俊、Tony的大学入学式
https://www.youtube.com/watch?v=N2HnxjD_f00
节目拍摄与家人相处、工作等
https://www.youtube.com/watch?v=eJapJPubNwE
甚至有特别在节目中向家长代表解释
服装、造型并不等于叛逆不学好，
批判性歌词也是对社会的期望与担忧等内容。
https://youtu.be/Q0jyJMamoGE?t=29m7s
一般节目访谈中的言论也都尽量以遵守社会规范、
爱国、孝顺、用功向上，希望饭也以此为目标的内容。
音乐上的成功、形象的塑造与对社会的影响力
让H.O.T.成为当时唯一会登上晚间9点新闻的偶像，
并且获得当时的总统金大中3次接见，
成为韩国不可动摇的元祖偶像。
这代表着H.O.T.的所有成员，
一举一动都会被社会以当时的形象当作标准来检视。
举凡经营事业、歌曲风格、言行用词等，
稍有不慎就是社会焦点。
这样的影响持续到现今，而且并不止于舆论的谴责而已。
最近的例子是2013年，
Tony An因为非法赌博遭到缓刑判决后，
KBS即禁止H.O.T.、jtL、Tony本人的所有歌曲公开放送，
自2014年2月起，直到缓刑结束后的2016年5月止。
成员的固有形象也和现在偶像在团体时
就已经有单飞形象，退团或解散后团体形象变淡、
逐渐可建立自己个人形象不同。
所有成员的现时所有活动也都全面冠上H.O.T.的名号，
已经成为5人不可磨灭的印记。
应援文化
除了前面提到的团体应援色、个人应援色、
个人号码等应援象征外，
在没有专属手灯、手牌、手幅的元祖应援世界里，
只能靠白色雨衣与白色汽球。
在各种应援场合，最先出现整齐划一制服雨衣的就是白饭。
之后虽然有替代方案的白色衣装，
但最经典无可取代的仍然是白色雨衣与白色汽球。
演唱会或Dream Concert等等大型表演现场，
会有整面大型的布幅或海报，
和现今大图输出不同，早期一般是手绘或剪贴完成。
大型场地使用白色汽球外，也有交通指挥棒可以应援。
Club H.O.T.成立后逐渐建立出系统，
包括明确的干部组织、地方分会、应援办法。
虽然早期大多采人治路线，难免出现弊端。
但因为H.O.T.的精神、不愿意让外人误会为行为不端等原因
在大型应援的场合，对外的秩序是非常好的。
甚至和现场工作人员有一定的交情，
尽量配合现场作业。
现在常见的应援口号是白饭开始，
根据韩饭的部落格纪录，
当年这种应援方式在是白饭独有的；
白饭的应援手段在各团歌迷之间是出了名的疯狂。
口号内容是一个逐渐进化的过程，
出道曲时就已经出现歌迷跟着呐喊歌词的盛况。
此后从2辑CB开始，
应援口号开始出现单纯呐喊团名、团员名字、曲名等不固定内容。
1999年4辑I yah!的舞台上，
有Club H.O.T.明确发布，
和现在比较类似可搭配歌曲本身、表达歌迷应援的口号。
https://goo.gl/FyfgGQ
最出名、最接近现在应援口号的，是以下影片的《欢喜》，
常见的是目前这个版本，后来有再演变出更多搭配歌词的部分。
https://www.youtube.com/watch?v=u1ftrmiQrCE
[虽然不是第一次应援的影片，
但是人这么多仍然可以喊这么整齐的是白饭]
H.O.T.的独特应援文化就是所有团体时期的白饭
共同默契都是团饭，
几乎不可能有公开的唯饭存在。
团员间彼此喜爱程度有差别当然是可以的，
但公开宣称自己是某团员唯饭则会被排除在群体之外。
后援会本身仅有Club H.O.T.一个，
但有官方认证的个别团员站子，
例如当时的suport成员系列站就有官方的名义。
但即使是唯站，仍然不能忽略其他成员的资源。
因此所谓唯站，
内容也只是比团站多了成员的单独资源。
以目前的资源来比喻
例如今日文熙俊唯站的更新是音放下班饭拍，
一定会尽量拍到所有成员，但多很多文熙俊的饭拍。
以H.O.T.开始的应援文化还有送饭文化与生日应援
基本上心态都是类似的，早期少数甚至有过节送礼等行为。
食物应援比较值得一提的是，一开始原本是由个别粉丝提供，
应援系统尚未完备之前时常出现争执以及浪费；
最后由后援会统一处理。
在这个状态下甚至有白饭因为应援食物作出心得了，
长大后就以专门制作应援食物为业，
在20世纪未少年中甚至被邀请参加节目。
生日应援因为日后在别的偶像身上越来越盛大
演变成朝贡的状态造成社会观感不佳，
为了名声所以近年的生日应援规模都相对小了。
H.O.T.当年的生日应援是无论当时是否是宣传期，
都会找出时间举行生日会，
大约每次都有数千到一万名白饭参加。
由白饭集资或部分独资赠送礼物，
内容从简单的高级饮食、日常半消耗品、新科技产品，
一直到名牌、家电、专业乐器、重机……等等不一而足。
https://youtu.be/s-1MhUkyLhI?t=14m39s
https://youtu.be/dfN3tPHFasI?t=10m57s
虽然以现时眼光来看一代团的礼物山的确是朝贡文化，
但以当时的偶像歌手收入和环境而言，
其实并不一定足以支应偶像的生活所需
（收入部分在后续奴隶合约的段落会说明）。
所以歌迷们的礼物以结果论而言算是对偶像的一种补贴，
是否过度则很难评断。