这几家势力位于肥前，近代大都在长崎县范围，是南蛮贸易的受益者，
也是龙造寺家崛起后的主要势力范围
肥前这一带扣除三雄之一的龙造寺外，信野在近代简化地图时大多只留下有马家，
到创造才又加回松浦家，但是有马家的主城位置...其实很偏，简单的地图位置参考如下
https://images.plurk.com/2rM2iOxXyMH0nPP3rhPLKi.png
这篇的篇幅会稍微长一点，因为有马家有点复杂，先从比较简单的松浦家开始
【平戸松浦家】
简史：松浦家是自古就以松浦党闻名的水军团体，有众多的分家相互斗争，到了隆信的
时代才由平戸松浦家大致整合，受益于后期倭寇及葡萄牙人带来的南蛮贸易而累积财富
，历经九州征伐、关原会战均所领安堵，成为平戸藩主存续到幕末，之后成为华族
[兴信](24代)
│
[隆信](25代)
│
[镇信](26代)
│
[久信](27代)
│
[隆信](28代)
没看错，有两个同名的...请认明颜色
[松浦兴信]
平戸松浦家本来只是松浦家的其中一个分家，借由与大内家的臣从关系逐渐凌驾本家之上
，在兴信的时代并靠着与朝鲜跟明的交易而致富
另外松浦家惯例是单名，兴信是来自大内义兴赐予的偏讳“兴”，之后X信的名字维持了
好几代
信野给了兴信不错的内政型数值
创造43 39 66 72
大志42 39 66 71 70
[松浦隆信]
兴信于1541年死去时，嫡子隆信仅13岁，但在家臣支持下度过了家中混乱的时期，1543年
继承家督，后随着大内家没落，改为臣从于大友家。
靠着后期倭寇与葡萄牙人带来的南蛮交易累积财富，知名后期倭寇首领王直1542年受隆信
邀约，将根据地移到平户，据说葡萄牙人也是他带来的
而著名的传教士圣方济·沙勿略，1550年时也曾于平户活动，但隆信本身虔信佛教曹洞宗
，领内因宗教发生的冲突时有所闻，终于在1561年爆发当地商人与葡萄人间的冲突事件-
宫之前事件后，葡萄人退出平户，将据点移至大村纯忠提供的横瀬浦作为新贸易港。
靠着雄厚的经济实力，成功使松浦本家(相神浦松浦家)臣从，并统一松浦半岛，逐步将势
力扩张到壱岐岛，1568年将家督传给嫡男镇信，但仍继续掌权，1597年死去，享年72
信野给了隆信比兴信更强一点的政治型数值，有时可达到8字头，但不知为何智谋低于
兴信，或许是基于失去南蛮贸易这点
革新天道58 52 61 82
创造56 56 61 77
大志55 55 61 84 71
[松浦镇信][松浦久信]
镇信自1568年继承家督后，父亲隆信仍活了30年，许多事蹟算是共同达成，虽受到崛起的
龙造寺家压迫而一度臣属，但受益于1584年冲田畷之战龙造寺家惨败得以再次独立
于1587年九州征伐前就与丰臣方缔结友好关系，并与父亲一同参战丰臣方，战后所领安堵
，朝鲜战役时作为先锋有着不错的战绩，带回的朝鲜陶工后来发展出“三川内焼”
约在1599年父亲隆信死后不久，将家督传给嫡子久信，1600年关原会战时，久信因人在
大阪参加了西军，镇信则找来朝鲜战役时同为一番队的有马晴信、大村喜前等人开会，
最后决定加入东军，战后所领安堵，成为初代平戸藩主(6万3000石)，1602年久信死去，
年仅32，家督传给久信仅12岁的嫡子隆信(与其曾祖父隆信同名)，镇信继续辅佐
镇信靠着拉拢荷兰，1609年成功复兴自隆信时代就断绝的平户南蛮贸易，之后又成功引入
英国贸易。1614年死去，年66
镇信成功维持父亲隆信基业，并能再次引进南蛮贸易，信野给了与隆信相近但略低的政治
评价(大志则各有所长)，及高出许多的智谋
革新天道49 44 79 78
创造47 51 77 75
大志46 50 75 74 83
久信早死又与父亲镇信在世时间重叠，信野并未登场
[松浦隆信]
隆信从小就入信基督教，但在1613年幕府禁教令后弃教，1614年祖父镇信死后改变对外
政策，但相较于致力于回复南蛮贸易而受英国人尊敬的镇信，隆信因强行介入平户贸易而
遭受重大损失，在英国人眼中留下了很糟的评语，1637年死去，年45
作为无啥建树还有负评的和平时代藩主，隆信被给予了普通杂鱼级的统武，
及与一族相反的低智政
大志42 45 28 33 25
松浦家持续作为平戸藩主家，在1689年分1万石出去设立分家平戸新田藩
第11代平户藩主成为明治天皇的外公，因此末代藩主得以担任天皇侧近，并成为伯爵
(原先依领地大小需与平戸新田藩合并后才能成为伯爵，但平戸新田藩主也另外列为子爵)
近代于平户设有松浦史料博物馆
http://www.matsura.or.jp/
另外自镇信的时代创立茶道镇信流，流传至今，现当主(通算第41代)为松浦章，与同名的
历史学家是不同人
http://www.chinshinryu.or.jp/souke.php
【肥前有马家】【大村家】
简史：
在晴纯的时代使大村家臣服，由次子继承大村家，之后靠着葡萄牙带来的南蛮贸易建立
了最盛期，两家也因此对基督教产生兴趣，先后出现吉利支丹大名(入信基督教的大名)
，但随着龙造寺家崛起而衰退并臣属于龙造寺家，后来有马家联合岛津家在冲田畷之战击
败龙造寺家，九州征伐及关原会战后本领安堵，有马家原为日野江藩主，后来因故多次转
封，最后成为越前丸冈藩主，大村家则成为大村藩主，在幕末成为萨长土肥之外的倒幕主
力之一，两家后来都成为华族
虽然只写了有马、大村两家，不过以下的族谱是以有马的血脉为主轴，
把包括西乡等几个相关势力也都拉进来
另外后来被转封到久留米藩的摂津有马家是出自近畿的赤松家，与九州的肥前有马家没有
任何血缘关系
这时代于日本传教的大致上都是天主教(罗马公教)耶稣会，但方便起见均以“基督教”
带过，台湾一般讲到基督教是指基督新教，跟天主教、东正教会做区分
[尚鉴](10代) [大村纯伊](大村家10代)
┌─────────┴┐ │
[西郷纯久] [晴纯](11代) [大村纯前](大村家11代)
┌─┴───┐ ┌───┴────┐ ╓┴───────────┐
[西郷纯尧][深堀纯贤] [义贞](12代) [大村纯忠](大村家12代) [后藤贵明]
│ ┌─────┼────┐ │
[西郷纯尚] [义纯] [晴信](13代) [波多亲] [大村喜前](大村家13代)
│ │
[直纯](14代) [大村纯頼](大村家14代)
我开始担心岛津家那张颇复杂的族谱，BBS到底塞不塞得下了...真的不行就改用图片好了
[有马尚鉴]
尚鉴的时代并没有留下多少纪录，信野也鲜少登场，
在苍天录作为古武将登场，没有正确的生卒年，在创造仅有资料（形式亲）未正式登场
创造39 35 62 57
[有马晴纯]
在他任内靠着贸易创造了有马家的最盛期，也曾一度攻下龙造寺家兼的居城(后又被夺还)
将儿子送至各豪族家作养子以巩固政权，包括了次子大村纯忠、三子千々石直员
、四子松浦盛(相神浦松浦家)
1552年隐居将家督传给嫡男义贞，此时已近70岁，1566年死去，年84，
以战国时代是少见的长寿
信野对他的评价颇高，甚至可达8字头
革新天道80 64 70 85
创造77 63 67 79
大志75 62 67 84 74
[西郷纯久][西郷纯尧][西郷纯尚]
因为把西乡家也拉进来会变得很复杂，所以三个人一口气带过去
西乡家早期是有马的家臣，有马尚鉴将儿子过继给西乡家当养子，即西郷纯久
到了纯久的儿子纯尧的时代，作为有马家对抗龙造寺的前线，为了自保而与有马家的关系
恶化，最终于1577年降伏于龙造寺家的攻势，并将家督传给儿子纯尚
另外因为作为虔诚的佛教徒，与入信基督教的表兄弟大村纯忠之间展开激烈的争斗，甚至
多次试图杀害，而被传教士佛洛伊斯给予相当的负面评价
1587年丰臣秀吉九州征伐后被没收领地，同年发生肥后国人一揆时，曾试图夺回领地但以
失败告终，后代在松浦家任官，从此淡出历史舞台
一般说到西乡会想到幕末的西郷隆盛、西乡従道兄弟，那是属于跟肥前西郷家同族的萨摩
西郷家，另有自己的故事在此不多述
纯久
天道60 46 58 63
创造63 52 58 62
大志61 52 58 61 61
纯尧
天道20 63 68 39
创造35 53 66 43
大志35 52 66 44 53
只有智略稍能见人的杂鱼，智略应该是来自传教士佛洛伊斯的评价
纯尚曾经在苍天录登场过，但直到大志为止尚未回归
[深堀纯贤]
西乡纯久的儿子，过继给深堀家当养子，早年与哥哥西乡纯尧一同行动并与大村纯忠敌对
，曾多次进攻长崎并烧毁教会，在传教士纪录中留下很糟的印象，后来臣服于龙造寺家，
九州平定后所领安堵，但不久1588年丰臣秀吉发布海贼停止令，深堀纯贤因违反此命令
所领遭没收并成为锅岛家的家臣，养子获锅岛姓，后来成为深堀锅岛家6000石领主
深堀纯贤曾经在苍天录登场过，但直到大志为止尚未回归
[大村纯伊][大村纯前][大村纯忠]
大村家在纯伊的时代从属于有马家，后来由其子纯前继承家督，娶了有马尚鉴的女儿，
但是并未生下儿子，因此将有马晴纯的次子收为养嗣子，即大村纯忠，之后侧室又生了儿子
，为了情势只好过继给肥前后藤家当养子，成为后藤贵明。
纯忠1550年继承家督，1561年葡萄牙耶稣会传教士原本在平户的贸易港，发生与当地人
冲突的宫之前事件，因而撤离平户，此时纯忠将领地的横瀬浦港提供给葡萄牙人作为新的
贸易港，大村家也因此改善了财政，之后1571年又开凿了长崎港。
1563年纯忠接受洗礼入信基督教，成为日本最初的吉利支丹大名，洗礼名バルトロメオ，
同一年著名的传教士佛洛伊斯也从横瀬浦港进入日本。
之后纯忠也积极推广基督教信仰，但他过于强烈的信仰，甚至因此迫害非基督教者，
也造成非基督教领民及家臣的不满而发生冲突，尤其是前任当主纯前的儿子后藤贵明
1576年后被迫从属于龙造寺家之下与有马家对抗，但1584年冲田畷之战后，成功脱离
龙造寺家掌控，1587年九州征伐时，臣从于丰臣秀吉而保留领地，同年死去，未受一个月
后丰臣秀吉发布的伴天连追放令牵连
纯伊的时代几乎没什么纪录，还真不知道数值怎么编出来的，总之就杂鱼
创造53 54 35 45
大志51 53 39 45 39
纯前明明看起来也没什么建树，但数值反而是大村家相对好的
天道63 50 73 67
创造65 59 62 66
大志63 58 62 65 65
纯忠虽然看起来事蹟不少，但毕竟信野没把他当大名看待，
数值仍然很杂鱼，仅有政治力相对获得认同
革新天道58 37 48 69
创造55 47 50 67
大志54 47 51 66 59
[后藤贵明]
身为大村纯前之子却被送去继承后藤家，加上宗教信仰等理由，长年与大村纯忠敌对，
也曾烧毁横瀬浦港，1563年曾一度与龙造寺家合作，之后与龙造寺家关系时好时坏，
直到1577年将儿子送到龙造寺家当养子，并接受龙造寺隆信三子成为婿养子，即后藤家信
，1578年成功击败大村纯忠使其臣服于龙造寺家，1583年死去
后藤家信的后代获赐姓锅岛，成为锅岛家政权下龙造寺四家之一的武雄锅岛家
(这段建议等龙造寺/锅岛家讲完之后再回来看一次)
后藤贵明未曾于信野登场
[大村喜前][大村纯頼]
大村喜前与父亲纯忠一样入信基督教，洗礼名サンチョ，于1587年父亲纯忠死后继承家督
，但同年因丰臣秀吉发布伴天连追放令而将传教士驱逐，原因不明但到了1602年公开弃教
改信仰日莲宗，并开始积极迫害基督教徒
1600年关原会战时与松浦镇信、有马晴信等肥前大名共同参与东军，但喜前也同时派遣
家臣参与了西军小西行长的部队，战后保全领地，成为大村藩主，1616年死去，年48，
有因迫害基督教徒而遭到毒杀的传闻
大村纯頼于1615年继承家督，虽有参加大阪之阵但未参与战斗，1619年死去，年仅28
任内配合幕府政策积极迫害基督教徒及传教士，又是突然暴毙，跟父亲一样有因此遭到毒
杀的传闻，因藩主过早过世，之后大村家连续两代面临断绝危机但最后都安然度过。
喜前迫害基督教徒导致被毒杀的传闻在信野被作为正式叙述采用，可能因此在智谋上被扣
分特别多
革新天道44 50 28 40
创造43 54 36 44
大志43 53 40 44 39
纯赖则是很普通毫无特色的杂鱼，大志才初登场
大志45 51 43 48 43
大村藩起初约只有2万多石，幕末时达到近6万石，并成为萨长土肥之外的倒幕主力之一，
后来成为华族时，也因倒幕之功而从子爵升为伯爵，27代当主大村纯毅在失去华族身份后
，当选了4届任期共16年的大村市长，他的女儿胜田直子(婚后改姓)在当地有做点乡土史
研究，28代当主也是由她的长子继承
http://www.seahat.jp/pdf/st-62.pdf
[有马义贞][有马义纯]
义贞1552年在父亲晴纯隐居后继承家督，晴纯在位晚期及义贞的时代陆续遭遇大友家及
龙造寺家的压力，有马家势力范围大幅缩减，1570年将家督传给嫡子义纯，但隔年1571
年义纯即死去，年仅21无嗣，只好再让年仅5岁的次子晴信继承家督
(名义上是做为义纯的养嗣子)
在促进南蛮贸易的过程中，很早就对基督教产生兴趣，但有已入信的弟弟大村纯忠的教训
在，因此直到1576年才受洗，洗礼名アンドレス（安天烈），隔年1577年死去，年56
义贞在位期间有马家面对大友家龙造寺家的压力毫无办法，因此信野给了极低的评价
革新天道17 15 21 44
创造25 33 30 46
大志29 34 35 46 37
义纯则未曾收录
[有马晴信]
晴信1571年继承家督，此时仅5岁，改过不少次名字，因为时期不太确定，以下一律以
晴信表记，1580年受洗，洗礼名ドン・プロタジオ
初期因情势被迫臣服于龙造寺，不久于1584冲田畷之战时加入岛津方击败龙造寺家，
1587年丰臣秀吉九州征伐时又加入丰臣方，1600年关原会战时加入东军，因此领地均无
多少变化，并成为日野江藩初代藩主(4万石)
1609年派遣谷川角兵卫前往高山国(台湾岛)寻求贸易可能性
1608年晴信派遣到越南占城的朱印船在澳门与葡萄牙发生冲突，在葡萄牙司令官
André Pessoa镇压下造成多名日籍船员死亡，隔年André Pessoa来到日本时，晴信在
幕府的同意下发动复仇，将葡萄牙商船ノサ・セニョーラ・ダ・グラサ号(Nossa Senhora
da Graça)烧毁
此事之后，晴信希望能拿回属于锅岛直茂所管辖的旧领地，这件事被本多正纯的重臣
冈本大八得知后，假意斡旋从中收受了大量贿赂，后来晴信直接询问本多正纯，而使此事
曝光，不久冈本大八被处以火刑，但入狱后的冈本大八揭发了晴信意图杀害长崎奉行
长谷川藤広的计画，晴信因此被流放，不久被要求切腹而身亡，年45
由于嫡子直纯担任德川家康的侧近，未受到牵连直接继承了日野江藩
相较于评价极低的父亲义贞，信野给了晴信相当平庸的数值，尤其智谋明显偏低，
大概是死法太蠢了
革新天道54 60 32 66
创造51 59 39 64
大志50 57 42 63 51
[有马直纯]
1600年成为德川家康侧近，并娶了家康的养女作为正室，因此1612年顺利于父亲晴信死后
继承家督，而没有被牵连到
原为基督教徒，洗礼名ミゲル，但1612年幕府发布禁教令后改信并开始迫害基督教徒，
因宗教问题，于隔年杀害两名同父异母的弟弟，可能是因此而主动要求转封，1614年转封
至日向延冈藩(5万3千石)，1641年死去，年56
在战国后期普遍能力低落的藩主中，信野姑且给了直纯比父亲晴信高的政治力
创造45 46 57 69
大志44 46 57 68 64
史实姬[有马奈津]
史实名不详，义贞的女儿，嫁给龙造寺政家做正室
革新天道53 34 54 48
[千々石ミゲル](千々石纪员)
因为画在族谱会有点囉唆所以直接用讲的，前面提到有马晴纯将三子过继给地方豪族，
成为千々石直员，直员后来战死，其子纪员尚年幼，于是投靠伯父大村纯忠，后来因此
入信基督教，洗礼名ミゲル，即千々石ミゲル，1582年成为天正遣欧少年使节的四人之一
(之前提过的伊东マンショ是主席正使并作为大友宗麟的代表人，ミゲル是另一名正使并
作为大村纯忠的代表人，其余2人为副使)
1590年回国，但1601年在大环境压力下宣布弃教并被耶稣会除名，后来成为大村藩士，
晚年行踪成谜，近年发现其墓所，相关调查推测他有可能并未真正弃教
https://migel-project.jp/migel-history/
前面有没有登场过不确定，创立初登场，但并未设定为有马家的血族
创立37 26 68 55
大志37 29 68 55 61
有马家几代之后又转封至越后糸鱼川藩、最后转封到越前丸冈藩直到幕末，后成为华族，
目前传到第27代有马匡澄，近年有在一些公开活动露面
http://festivitas.web.fc2.com/arimasi-nanbangyouretu-2012-11.htm