大家好，这次我要介绍的是邪马台国的卑弥呼。
历代卑弥呼出场的次数没几次，
最近的14代试玩版地图也没把日本、韩国做出来，
不晓得正式版或者加强板会不会追加进去。
首先要谈到，实际上当时汉人也不明白倭人到底是居住在什么地方，
详细的方位、距离、面积完全都不清楚，
只知道倭人就在东方的外海，还分成几十个国。
在汉帝刘宏光和年间（178～184年），
倭人发生内乱，各个国家（部落？）长年互相攻伐，
最后众人决定让卑弥呼成为倭人的共主，结束内乱。
卑弥呼的生年推测是在170年前后，果然萝莉可以抚慰人心吗？
近代有讹言说卑弥呼相较当时的倭人，身材较高大肤色较白，大家参考就好。
卑弥呼年纪不小了也还没有夫婿，奉行鬼道，能迷惑众人，
自从当上女王就住在宫殿楼房，外头有城墙栅栏和士兵守卫，
让一千个婢女服侍，男弟辅佐治国，但很少有人看见卑弥呼本人，
只让男子一人替他传话、外送饮食。
有人对照《古事纪》猜测卑弥呼就是天照大御神，
便说男弟正是建速须佐之男命，这种神话说法供大家参考，
不过《三国志》没说男弟有几个人，
所以有兴趣采用的人可以再追加月读命。
（熹平二年（173年））五月卑弥呼的使者跑到新罗。这是卑弥呼最早的纪载。
但也有人认为这件事蹟应该是发生在青龙元年（233年）。
这期间魏朝与30个倭人国交好，邪马台国可能也是其中一个。
顺带一提，考古发现曹操的宗族墓砖上似乎有倭人的名字，
曹家一族可能早年就与不少倭人建立过交情。
景初二年（238年）六月，司马懿还在讨伐公孙渊，
卑弥呼派来的难升米、都市牛利，抵达带方郡，
请求谒见魏帝曹叡，献上男女奴隶、布匹等贡品。
十二月，曹叡发诏书封卑弥呼为“亲魏倭王”，假金印紫绶；
难升米为“率善中郎将”，都市牛利为“率善校尉”，假银印青绶。
曹叡还回送一大堆礼物，让卑弥呼可以大肆对倭人进行政治宣传。
差不多诏书一发，曹叡刚好病倒了。
但也有卑弥呼的使者在景初三年（239年）或正始元年（240年）才来的记载，
若是如此那当时的魏帝就是曹芳了。
然后难升米、都市牛利好像待到了正始元年（240年）才启程回到邪马台国，
现代日本有许多考古出土的三角缘神兽镜，
其中几面带有“青龙三年”“景初三年”“正始元年”的铭文，
或许就是难升米带回去的那一批回礼。
正始四年（243年）十二月，卑弥呼派伊声耆、掖邪狗等八人向魏帝曹芳献上贡品。
这些使者也被拜为“率善中郎将”。
正始六年（245年）曹芳赐黄幢军旗给难升米。
正始八年（247年）卑弥呼与狗奴国的男王卑弥弓呼发生战争，
狗奴国位于邪马台国南方，并不从属于邪马台国，据说具有犬狼信仰，
有位官吏狗古智卑狗，可能才是狗奴国的实权掌握者。
邪马台国遣载斯、乌越等人到带方郡，找大哥（曹芳）烙兄弟，
带方太守王颀派张政携带诏书、黄幢，以难升米为向导，准备渡海劝告两国和平。
这位带方太守王颀，曾经在正始五年（244年）八月，跟毌丘俭讨伐高句丽，
后来在景元四年（263年）跟钟会讨伐蜀汉，不晓得大家认不认识。
回来邪马台国，张政还没抵达，卑弥呼已经过世，陵墓殉葬的奴婢达百余人。
邪马台国另立男王，国人不服相互诛杀，又多了千余人下去陪卑弥呼。
最后复立卑弥呼十三岁的宗女台与/壹与为女王才平息下来，果然萝莉可以抚慰人心吗？
台与派掖邪狗等二十人送张政等回国，并贡献贡品、珍宝。
后来魏帝陆续换成曹髦、曹奂，邪马台国依然持续出使。
直到泰始二年（266年）十一月己卯，倭人入贡土产给晋帝司马炎。
这应该就是邪马台国最后的纪载了，也没提到司马炎的回应。
下一次提到倭人时，已经是150年后的东晋末年，
而且纪录的是天皇的政权，不是邪马台国了。
前面其他史料纪载的倭人事件，也几乎没有留下倭人姓名，
而且很遗憾完全无法认定跟邪马台国有关联，
邪马台国就这样神秘地消失了。
至于其他互相矛盾甚至又没什么梗的假说我就不讨论了。
各位真的有兴趣的话就请自行研究了。
以上就是卑弥呼能补充的人手。
还有兴趣的话可以参考下面的相关资料
Re: [问题] 神武天皇，天照大神，卑弥呼 a00080245 (啊)
https://www.ptt.cc/bbs/JapanHistory/M.1444732568.A.C0D.html
此外我的《三国志弱小君主武将补充包：王朗、严白虎》 #1S-nuCPD (Koei)
https://www.ptt.cc/bbs/Koei/M.1559961100.A.64D.html
也有几个更新，错过的板友可以再回顾
之后若有机会，我想把东北势力都写出来，
不过下一篇我会先发表另一个势力，
已经有向可乐怪大确认没撞题，希望各位会喜欢，谢谢大家收看。