忍术的发源
忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国
汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是
由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指
出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在
了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别
是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋、形成、阴阳、
技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。
忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之后再加上修练道，以及在山中
的伏击技巧发展而成.武术，是各国古代自然而然地发展来的，世界各国必然都有这样一
个过程。日本自然也不例外。可是，在中国的孙子兵法传入日本之后，日本的军事思想有
了根本性的改变，最爱用忍者的武将武田信玄就受到了中国军事思想的彻底改造。武田信
玄是孙子的崇拜者，他非常赞赏“行如风，徐如林，侵略如火，不动如山”这个孙子首先
提出来的作战艺术，并且把“风林火山”这句话写他的军旗上，因此他的部队被称为“风
林火山”部队。
因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者。他最爱驱使自己
培养的忍者(他叫他们为“乱波”，“三者”这也是武田家叫忍者的一种称呼)。“乱波”
的由来是来自于甲，信，越三地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地
战还有其他的战斗技巧，于是这样就成为忍者啦。此外，“三者”是“间见”，“见方”
，还有“目付”的总称，这些人是斥候和间谍的专家。信玄派富田乡左卫门去统驭“三者
”这些忍者。
日本战国时代，各地诸侯纷纷称霸，妄图统一日本，取代天皇。武田信玄打赢多场重
大战役，武田家一度强大无比，当然也结下无数仇敌。武田信玄之弟武田信廉无意中发现
了一个盗贼相貌与其兄酷似，于是将其留在了身边，作为替身使用——日本的传统称之为
“影子武士”。这也是利比亚的卡扎菲一直不死的原因。接下来武田信玄与织田信长-德
川家康联军作战，传说他不幸阵亡，实际是酒色过度，因病而死。但是他的儿子不成大器
，于是武田信廉决定让“影子武士”上战场，他从旁进行辅助和支援，争取时间，让武田
信玄的儿子取得统治经验，变得成熟以后再把政权交给他。 “影子武士”从贼性未改到
被武田信廉的大义之举所感动，尽心尽力。
在平安时代时，由于武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展。在源平时代
，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论.在
南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统
。
忍术的流派和教科书
在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。但
是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也
就是用以下的地名当作流派的名称：
武藏，甲斐，越后，信浓，等四州
伊贺，甲贺，纪伊，等三州
其中后三州的忍术在日本是最为发达的.
伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是在
战略上的位置却是十分的重要：因为它们靠近日本的中央近畿地带。在战国时代在伊贺与
甲贺的弹丸之地上先后崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超过50个人，按中国的算
法他们充其量就是小股的土匪武装而已）。地盘虽小，这里的竞争却是是超乎外人想像的
激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。
这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成忍术发展的大本营。伊贺跟甲贺对忍者事
业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典—
—《万川集海》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的
内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。
在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士籐林保武结
合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集
忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中国古籍《文选·左思·吴都赋》
中的"百川派别，归海而汇"思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》
就是海纳百川取各流派精髓的意思。
《万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来
忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较
深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发
展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》
是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。
忍术的理论由来
忍者的出身多半来自农民,而不是出身高贵的武士.忍术的山中伏击技巧、来自住在大
和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地
、因为不远处有比高野等佛教密宗的本山。忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术
。
忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之后再加上修练道，以及在山中的伏
击技巧发展而成。在平安时代时，由于武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展
。在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战
法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开
成不同的系统。
忍术流派
在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。 但是
和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性。忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就
是用以下的地名当作流派的名称: 武藏，甲斐，越后，信浓，等四州；伊贺，甲贺，纪伊
，等三州。其中后三州的忍术在日本是最为发达的。而其中最有名的要数伊贺流与甲贺流
。日本历史上15世纪中后期至16世纪中后期的一个多世纪中，群雄割据，作为中央政府的
幕府统治名存实亡。而伊贺地区本来中央政府的统治力量就不是很强，趁幕府势力削弱之
机，境内各地纷纷造反，一时间伊贺地区竟然有几十家独立的割据势力。各势力的土地和
兵力有限，因此要靠培养特工———“忍者”来进行侦察、偷袭、暗杀等活动。
目前，日本各地虽有无以数记的忍术流派，但是，追根究底，毕竟还是会回到伊贺（三重
县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地。伊贺忍者集团与甲贺忍者集团两者祖先是同一家
人，双方之间大部份也都有亲戚关系。只是，彼此的雇主（主君）若是敌对关系的话，他
们便不得不同室操戈，甚或演变成兄弟阋墙的结果。
忍术的理论由来
◎ 忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验；
◎ 京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、因为不远处有比缁、高野等佛教密宗的
本山；
◎ 忍术的武艺面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。
忍术教科书《万川集海》
原本在大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，这里都被称作IGA。 后来因为在室
町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开了。 不过虽然流派分开，可
是忍者修练的经典却是同一本书，这本书我们叫做《万川集海》。这本书有着教导忍者如
何施行忍术的一切理论基础与技能。
忍术
首先，当然是得临机应变化身为各种身份。忍者的基本“七化”（nanabake）是：出家、
虚无僧、山伏、放下师、常之形、商人、猿乐师。“出家”（syukke），是一般光头和尚
。“虚无僧”（komusou），头上戴着圆筒形竹笠，盖住整张脸孔；身上披着袈裟；颈上
挂著托钵；边吹萧边化缘乞讨。“山伏”（yamabusi），在山野中修行的僧侣。“放下师
”（houkasi），相当于现代的街头艺人，表演魔术、特技、耍猴等。“常之形”（
tunenokata），化身为在地农人或武士，条件是，必须会讲一口流利的当地方言。“商人
”，就是卖药、卖糖的行商。“猿乐师”（sarugakusi），江湖艺人。其他还有“变相术
”、“变体术”、“变声术”等。
其他还有种种千奇百怪的忍术，“文”、“武”、“艺”、“乐”皆有，数不胜数。德川
家康在江户（东京）设立了幕府之后，一部份伊贺忍者成为幕府的警卫人员与密探，剩下
的伊贺忍者与甲贺忍者，则被派分到各地大名领地。明治维新时，忍术已经逐渐失传，这
些忍者后裔，通通改行转业，成为员警、医生、药房老板、焰火师等。
五行遁术—金木水火土
金遁术：就是用亮金属发出声音及光线来欺骗敌人逃跑的术。
木遁术：利用树木及草灌逃跑的一种忍术。木遁的来源是在练习时一般是在树木上练
习，以前房子地势低矮，能上树者基本能潜入任何宅院。
水遁术：培养水性，利用管子做水下呼吸，用特制木头鞋子（水蜘蛛）过河等。
火遁术：利用化学方式做成烟雾弹，或一些放火的道具，以前并没有炸弹出现，所以
火遁的火器停留在原始的烟火上。
土遁术：不是像电影里钻到地里逃跑的那种，其实是利用地上凹处及石垣、土壁等逃
跑的术。以前大部分为土地，地质较软容易实行。学此术的人会根据土的性质来挖地道或
地洞进行隐藏。
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