※ 引述 《writerou (春衫犹湿)》 之铭言：
: → chienlihui: 宗亲会及水灯头先走，表演团体在后这样很好，严格说应 08/20 00:10
: → chienlihui: 该是宗亲会请的阵头或表演在宗亲会后，而其余邀请的表 08/20 00:10
: → chienlihui: 演团体则在后面，既可让游行更热闹也不怕耽误时间，前 08/20 00:10
: → chienlihui: 面宗亲会自请的表演一样可以体现各宗亲会的诚意不会让 08/20 00:10
: → chienlihui: 原本放水灯的传统意义消失，也避免前面太过无趣。至于 08/20 00:10
: → chienlihui: 定点表演不是不行，但我看外县市的定点几乎都是在重要 08/20 00:10
: → chienlihui: 庙宇前，是给神明看的，不是给长官看的，基隆中元祭全 08/20 00:11
: → chienlihui: 台有名应该要兼顾热闹盛大但也应避免流失传统文化 08/20 00:11
把队伍分开就有点失去当初以宗亲会为单位拼场的感觉了。
基隆目前的模式都还算是基隆独有，保持原样其实没有太大问题。
今天要解决问题很简单啊，把这几年开始越来越多的开场表演取消或减少大部分，控制贵宾
致词的时间，这样省下的时间已经足够让那些队伍表演了。
在起点看了很多次游行，最有感的就是结束的时候
以前常常看到后半段的时候队伍会变两条
因为主普队伍已经走完路线，要回到起点附近收拾东西了
今年是押尾的警车后方才看到主普的电音三太子慢慢走过来
还有，其实以往队伍更多的时候，好像也是采取水灯头先离开的方式来让队伍继续行进
最后，其实基隆放水灯是给好兄弟看的，所以所有队伍都是没有神格的
你不会看到庙里的大神尪出来走，神明也不会坐轿子出巡
（电音三太子和去年的布袋戏大神尪都是没开光的）
其实放水灯路线基本上是有绕过基隆市区的四间大庙的
靠近三沙湾的觉修宫（北管西福相争的西皮派田都元帅）
再来是近几年改道才没经过的城隍庙（西福相争的福禄派西秦王爷在城隍庙后殿）
再来是庆安宫妈祖庙
最后是庙口奠济宫开漳圣王
比较顾传统的宗亲会在经过这四间庙的时候是会拉动水灯头车上的竹竿灯三下示意的
传统阵头类到了起点和庙前会表演也是基本的
其实还是希望宗亲会的队伍挑选能以传统阵头为主，如果是在地的能有更多的补助
市政府的补助应该也该以这个为基准
既能增加可看度，也能让在地团体有更多出场机会
花车的部分可以的话尽量能减少些只为了这次游行而另外花钱做的花灯车
恢复以往艺阁以民间故事为主轴的车辆
一来现成的较省（北港每年都还有真人艺阁车游行，可以参考）
二来车上有故事，也不要再放电音也比较切合传统这个主题
还有一种有点像偷吃步的方法，传统阵头很多都有数量不少的绣旗做为隔阵用
如果聘请他们的时候能请他们多出一些也是不错的
这种东西反而是以前的手艺比现在的好上不少
可以增加长度，隔开不同阵头的声音，而且这种旗子类以往拼场也是常用配备也符合主题