小说以佛学贯穿全书
书名指佛教护法神队的八部：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗
迦
除了令人着迷的娱乐性以外
也结合了历史、佛理、人情悲欢于其中
中年才看也不嫌晚，另有一番体悟
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配角中我最喜欢南海鳄神和包不同
都是与口舌之争相关的角色
南海鳄神本是四大恶人之一
但是被段誉以口舌愚弄以后
变得对“师父”忠心耿耿
超级可爱、可爱到令人心疼
包不同的口头禅“非也非也”
台词设计之用心创意让人惊艳
有时候前面的角色讲的话很有道理了
包不同还是能反驳
甚至经常能反驳自己前面讲出来的话
而且反驳的头头是道
我们现实生活中没机会用武
多的是口舌之争
对于这些口舌之争台词的精妙啧啧称奇
经常忍不住来回多看了好几次
包含阿紫口舌上真的坏透了与星宿帮的无耻
现实生活真的拿这种人没办法啊
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至于主角
网上评论有人觉得乔峰出场后才开始好看
但我是从段誉一出场就很喜欢了
很多意想不到的奇幻历险
可惜到后期对段誉的描写反而一直停留在对王语嫣的穷追不舍，角色塑造渐渐流于平面
乔峰出场后气势磅礡、情节紧张
并且有很多解不开的苦衷冤屈
但类似的架构在后来的电视剧等常看到
虽精彩但对我而言惊艳度却一般
其中我很喜欢马夫人的段落
有人竟为了鸡毛蒜皮的事情掀起滔天的巨浪
很意外我最喜欢的是虚竹
虚竹的单纯善良
对佛学与佛教戒律有超乎常人的坚持
直到身怀绝世武功、贵为一派教主
他还宁可舍弃，想回少林寺做原本的小和尚
愿受那些武功不如他的人的责罚打骂
这部分有点反人性
大部分的人性都是自己爬得高了
在外面获得不凡的赏识
哪里还管前面的组织
若是回去也是回去耀武扬威一番
但也正是如此让虚竹的角色极讨喜
但也有很符合现实的部分
虚竹一个第三代的小小和尚
对于佛戒的坚持甚至大于高于位高权重的方丈
到了天山童姥都嫌他迂腐的程度
这样的人却反而迫于种种际遇而犯了
杀、淫、荤、酒四大戒律
现代读者多半非佛门中人
大概不觉得犯这些戒有什么大不了
乍读起来自有一番故事的娱乐性
然则这可是虚竹从出生就深信着的三观
我觉得很符合现实的部分是：
常常是自己愈坚持的，甚至不是坚持，而是从小觉得跟呼吸一样想都不用想那么理所当然
的价值观
愈容易在一夕之间被打破
对当事人来说的巨大痛苦与茫然
如果非亲身经历难以体会
仿佛过去的立身处世的价值全然抛却
不知道自己是谁了、今后该如何立命
当然这种打掉重练的过程也是一种成长
童姥一直强迫虚竹破戒，虚竹不断念经反抗
童姥笑道：“经云：有求皆苦，无求乃乐。你一心要遵守戒律，那便是求，求而不得，心
中便苦。须得安心无为，形随运转，佛戒能遵便遵、不能遵便不遵，那才叫做无求，哈哈
哈哈哈哈！”
我觉得这段话很有意思
可以贯穿童姥和虚竹这段际遇与缘分
也是虚竹需要打掉重练的体悟
三位主角中
乔峰最苦，武艺高超心怀正气却里外不是人
虚竹最幸运，遇到无崖子及童姥这种对他而言是阿公阿嬷辈的高人指点
段誉本来就是小王子，不算有什么大起大落
主人翁的际遇说明了人的命运大多不是自己能掌控的
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天龙八部不像射雕、神雕、倚天或大部分的小说那样有明确的主人翁，再依照主人翁的际
遇成长发展出完整的故事线….
第一本我都还没看到乔峰的出现
以为段誉就是主角
虚竹也是在第四本之后才出现
打破了故事结构
侧重在形形色色各种人物描写
有点不习惯但是似乎更喜欢了