Re: [讨教] 六脉神剑与一阳指相关性

楼主: nutritioner (nut)   2021-09-18 20:43:39
wfelix:
>宗赞王子也是储君耶 然后还加上一个国师
>结果比不上国力更小的大理储君?
是吗?
你会回这么多文,是我点到你才引起的,所以我想我有义务回你的
文,另一位跟你类似的大大,刚好情形跟你相反,是他来点我的,我
就不一定有义务回他了
如果说对基本书旨没有重大影响的话,基本上我不会去说别人不
对,上次我回文驳斥的是有人说丁春秋的化功大法很逊,连邓百川
也化不烂,我就实在不得不说,你说相反了吧?这就是我的原则
宗赞王子在书中只不过是个丑角,其实对剧情几乎没影响,我本来
是可以完全不用管你在这一点上有没说错,不过呢,你这样说正好
可以用来说明你这人的逻辑推论问题在哪里
http://www.jinyongshuwu.com/data/1589.html
以上是大陆网友整理得宗赞王子十七条相关内容原文,请问哪里
有宗赞王子是储君的原文,还是你有第十八条?
知道为什么我把你的发文跟推文都删去吗?因为你的发文跟另外
有人的推文除了有错误以外,逻辑也是根本不对,当然你们自己
沾沾自喜啦,说什么段誉只练过北冥的两脉跟六脉剑经,所以他
不可能用北冥真气来发手上的六条脉,真是糊涂透顶,段誉还练
过凌波微步跟导气归虚,这两样跟真气循行有重大关联的"功夫"
不知道被你们当成了什么?
你一直强调段誉必然也需要通过一阳指基本功才能发出六脉剑
招根本就没有原文佐证,就像你说的宗赞是储君一样,你的逻辑
只不过是"王子是当然将来的储君而已",就留给版上笑一笑好了
同理,所有你贴的原文就只能证明"五本是用这种方式各发一脉
神剑"而已,你甚至没办法证明枯荣发的少商双剑也是中规中矩
地根据剑经所发,因为六脉神剑在左右手有所分别是原文有提
到的,枯荣先是以右手拇指发出少商剑,后来双剑齐出才能打
明王一个措手不及,所以连枯荣是否有完全照剑经走你都没办
法证明,更不要说是段誉的六脉了
明明原文就写的明明白白,段誉的剑招在明王看来跟五本的拘泥
剑法大不相同,你就看不见,然后认为你说的才有原文论证?
说段誉见过段正淳没被逼练武这些情节你完全不接受,好,那段
誉见过萧峰"讨论"过他的武功你总不能否认了吧?请问萧峰这
种大概是全天下最会运用武功的人,一套太祖长拳痛打玄难玄
疾的高手,他想要授誓同生死的义弟一套运气转换的法门,免得
义弟的"神剑"老是时灵时不灵,请问为什么连乔峰也不得不摇头
废然而退?
当然啦,你可以凹说:乔峰又不会一阳指,是吗?乔峰这种武功机
灵的人,他会完全没有办法改善一个人的武学吗?唯一的可能性
就是段誉不会任何的有章法的内功外功,这段原文你自己都贴
过了,这样你还能坚持说他有基本一阳指功?
段誉到底曾不曾经通过一阳指基本功来发出六脉剑招过,我认为
当然有,除了初学对鸠摩智那次应该有以外,其他至少有两次,洽
巧两次都是献给了慕容复,对不起吼,这两次都发生在第五册很
后面的地方,而且两次之间隔相当久时间他还是一样不行,比较
前的一次是少室山上:
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段誉百余招拆将下来,畏惧之心渐去,记起伯父和天龙寺枯荣
大师所传的内功心法,将那六脉神剑使得渐渐的圆转融通。忽
听得萧峰说道:“三弟,你这六脉神剑尚未纯熟,六种
剑法齐使,转换之时中间留有空隙,对方便能乘机趋避。你不
妨只使一种剑法试试。”
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请你注意,这已经是第五册,他练过六脉之后第二次见过老爹了
,而且还是先乱七八糟刺了慕容复百余招之后才记起六脉的内功
心法!那么请问,第二册第三册第四册那么长的时间他都把六脉
内功心法放在哪里?你还敢说他之前是用六脉内功心法在发六脉
剑招?
后面那次就不贴了,他眼睛蒙着被慕容复追杀,先走了n圈的凌波
微步后来才发神剑,根本也很难讲真气是发自一阳指功还是凌波
微步走出来的
我都说过了,段誉对六脉剑经的关注度只要能跟对北冥神功一样
就好,他就能把六脉神剑按照章法表演出来,那当然就包含了一阳
指基本功,但是为什么我说他在书中大部分时间都没有这样呢?
还不就是基本的人设问题,每次他用出六脉,经常就是见血死人,
他这种坚决不肯练武的书呆子还会经常去回想六脉剑经吗?搞到
每次要用都是急就章不得不用,你还要强调他会照章法步步来?
至于你其他的答辩,看得出来不过就是试图拼命否认别人的话而
已,你要相信一个厌恶学武的书呆子能很容易一阳指基本功上身
然后还都不会掉,那是你的自由跟逻辑错误,我连驳都懒得驳
你最后提到的段誉认穴点穴的本领其实很高明,这点我也认为是
有些唐突,但是没办法,武侠小说多少都会有夸张的成分,像是黄
药师老婆能一字不差默背九阴真经之类的,段誉被写成能够很快
运用伏羲八卦于步法之中其实就已经是很难令人置信了,八卦推
衍之下,复杂度也不见得就比认穴点穴来得低,这点是作者就设
定成这样的我也无法替他回答,所以你拿来质疑我是问错人了
其他的部分你就还是翻来覆去一直强调六脉神剑的正宗章法,
都跟你说了,段誉就没有任何的武功章法,连他老爹还有萧峰看
到都没辙,只能眼睁睁看着他继续耍笨闯江湖,人家他就什么都
没有就是内力多到爆炸要随便乱用也要跟你说吗?这点一样有
原文说明:
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  顷刻间阿朱、阿碧双双脱险,鸠摩智的双刀全被段誉的六脉神剑接了过去。鸠摩智卖
弄本事,又要让人瞧见段誉确是会使六脉神剑的功夫,故意与他内劲相撞,嗤嗤有声。段
誉集数大高手的修为于一身,其时的内力实已较鸠摩智为强,苦在不会半分武功,在天龙
寺中所记剑法,也全然不会当真使用。鸠摩智把他浑厚的内力东引西带,只刺得门窗板壁
上一个个都是洞孔,连说:“这六脉神剑果然好厉害,无怪当年慕容先生私心窃慕。”
.......
  鸠摩智和段誉斗了一会,每一招都能随时制他死命,却故意拿他玩耍,但斗到后来,
轻视之意渐去,察觉他的内劲浑厚之极,实不在自己之下,只不知怎的,使出来时全然不
是那回事,就像是一个三岁孩童手上有万贯家财,就是不会使用。鸠摩智又拆数招,忽地
心动:“倘若他将来福至心灵,一旦豁然贯通,领悟了武功要诀,以此内力和剑法,岂非
是个厉害之极的劲敌?”
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看到没有,一个三岁孩童手上有万贯家财随便乱用钱,然后你还
要这位孩童花钱的时候要记得拿回找钱?你真是...太可笑了
作者: ps24709 (ps24709)   2021-09-19 00:49:00
一阳是基本功啊,跟虚竹或是韦小宝学武那段一样要循序渐近啊六脉本身就是能跳级的武学,只是通常要一阳指顶级的层级才能略窥六脉的门槛(一脉),阿段誉能用北冥吸内力跳级只要懂武学逻辑运用六脉就好了啊?(金庸整体除非刻意不然高手通常会被动性发动高等武学不会自动发动低等武学。看同本的虚竹打鸠摩智,一开始用少林武学,遇到生死自动跳到逍遥派武学
作者: ARCHER2234 (土波)   2021-09-19 08:13:00
一阳指没有落漆到变成基本功吧,至少四本一辈子练不到一品
作者: xbit (神秘的路人甲)   2021-09-19 08:17:00
入手容易专精难.大概就是这样.大小武都能学会但只有一灯专精
作者: peterw (死神从地狱归来)   2021-09-19 08:41:00
一楼应该是说一阳指是六脉的基本功吧
作者: ps24709 (ps24709)   2021-09-19 10:12:00
在六脉面前,一阳指算是比较基本功等级没错吧?(就大理段式对一阳跟六脉的看法,当然一阳指的医疗能力还是有其强大之处)我不是完全指一阳指是基本功,而是指段式认为要学六脉至少一阳指要到一定的水准才学比较有用,六脉也有缺点,功力练度不足的情况下一脉也不如一阳指(看本字辈),两者受众也不同一阳的治伤能力是六脉没有的,只是纯论杀伤力六脉跟一阳假设同功力的情况下六脉一定比较强。
作者: ARCHER2234 (土波)   2021-09-19 20:54:00
有道理
作者: laidos (道士)   2021-09-19 21:59:00
我个人是比较倾向学六脉神剑不一定需要具备一阳指功夫,只要内力够都可学,但会一阳指入门六脉神剑会比较容易顺手进阶,且大理段氏武功就以一阳指和六脉神剑最厉害,而六脉的高深与精妙又在一阳指之上,所以大理段氏才会常以一阳指练几品去判断品能否是否可入门学习六脉入门楼上说,如果有练一阳指的人如果功力不到一定深厚程度,可能习得六脉后用六脉神剑迎敌,搞不好还不如用一阳指迎敌来的好,想天龙寺那六位僧人,如果用一阳指合攻跟鸠摩智对打,我觉得鸠摩智会惨败,记得鸠摩智随手一招就把保定帝给抓起来,我想可能当时保定帝可能是被鸠摩智神武威勇力抗六人六脉神剑吓著了,但其实六人六脉神剑威力实在不算及格,因为不熟且内力不足,但如果保定帝在一般稳定情形下直接用一阳指跟鸠摩智对战,我觉得过招数十招应该没问题,搞不好百招也有微小机会
作者: a547808588 (ctgwea97)   2021-09-19 22:34:00
应该主要问题还是废太多时间跟内力给段誉了,不然有损的情况下第一回合都能打赢了
作者: ps24709 (ps24709)   2021-09-20 02:08:00
LA大的话我很同意啊,不用一阳指接六脉训练没错,六脉本身就是一套高级武学,只是大理传承通常先碰一阳指到高品才能去学六脉;然后由于后代真的内力不足才会导致一阳指用起来比起六脉还强。唯一跳过一阳指训练+内力充足的+有点武学经验的只有段誉至少证明不用一阳指只要能理解六脉使用法六脉本身就有一套内力体系(就像是输出面LV10.六脉>>一阳但是其他人只能把六脉练到LV2.但一阳指能练到LV.7~8反而火力较高那这样这些人下意识在生死关头用比较熟更强的一阳指也不能说是奇怪)

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