※ 引述《Acalanatha (不动明王)》之铭言：
: 个人认为，真的是参何指，也真的是姑苏慕容家传武功。
: 慕容复与段誉之战尾声，慕容复的大海捞针一招，“钢钩的钩尖便要触及段誉后脑”，
: 这代表段誉站在慕容复伸手可及的地方。
: 然后，慕容复被萧峰伸手抓住背后的神道穴，“手臂一挥，将他掷了出去”。
: 接着，“慕容复直飞出七八丈外”。
: 接着，慕容复翻身站起，在原地抢到剑，接着“横剑便往脖子中抹去”。
: 然后，慕容博丢的“一件暗器从十余丈外飞来，横过广场，撞向慕容复手中长剑”。
: 接着，两人一阵对话，位置在慕容复自杀处，距离段誉七八丈。
: 接着，慕容博七八丈外的段正淳、巴天石、段誉出手，使出参合指。
: 少林寺的七十二绝技中，只出现摩诃指、捻花指、多罗叶指、无相劫指，如果加上鹿鼎记才出现
: 的一指禅，总共五部指法。
: 这五部指法，有哪一部可以将指力有效运用于七八丈之外？
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如果你是用距离来推论的话会产生问题。
那就是金庸早就有设定远距离攻击的范围上限：
1.凌空取物的功夫最多只有四五尺距离
2.内力不能运之于二丈之外
3.掌力再强也不能击到五丈之外
三版 天龙八部 四十一 燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举
旁观众人一见，无不失色。“擒龙功”、“控鹤功”之类功夫如练到上乘境界，原能
凌空取物，但最多不过隔着四五尺远近擒敌拿人，夺人兵刃。
武术中所谓“隔山打牛”，原是形容高手的劈空掌、无形神拳能以虚劲伤人，但也决
不能将内力运之于二丈之外，“火焰刀”与“六脉神剑”之类以空劲内力伤人，已是
武林中罕见的神功。
天下武术之中，任你掌力再强，也决无一掌可击到五丈以外的。
【距离最远的是掌力，最多可达五丈；
把内力发射出去的话，最多只能达两丈；
至于擒龙功、控鹤功的凌空擒拿功夫，距离是在四五尺。】
而慕容博用的功夫不是掌力，所以你说的参合指能打到七八丈之外会有问题：
天龙八部 四十二 老魔小丑 岂堪一击 胜之不武
灰衣僧道：“你姑苏慕容氏的家传武功神奇精奥，当世罕有，只不过你没学到家而已
，难道当真就不及大理国段氏的‘六脉神剑’了？瞧仔细了！”伸出食指，凌虚点了
三下。
这时段正淳和巴天石二人站在段誉身旁，段正淳已用一阳指封住段誉伤口四周穴道，
巴天石正要将判官笔从他肩头拔出，不料灰衣僧指风点处，两人胸口一麻，便即向后
摔出，跟着那判官笔从段誉肩头反跃而出，啪的一声，插入地下。段正淳和巴天石摔
倒后，立即翻身跃起，不禁骇然。这灰衣僧显是手下留情，否则这两下虚点便已取了
二人性命。
只听灰衣僧朗声道：“这便是你慕容家的‘参合指’！
【因为参合指不是掌力，所以距离就不可能有五丈，更不用提七八丈了。】
然后三版在六脉神剑出场那一章，金庸有在后面新增个注。
三版 天龙八部 十 剑气碧烟横
注：“六脉神剑”、“火焰刀”、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤
人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做“寓言夸张”可也，
在小说中仅为增添性味，不能作物理学、动力学之科学推究，尤其小读者不可信以为
真。
读者可视作当今医学中激光手术、“伽马刀”之类，镭射之力能凝聚光线以割除眼中
白内障、体内瘤肿或胆石、肾石，化无质之力为有质之手术刀，产生功能，事固神奇
，亦非绝无可能。
六脉神剑、火焰刀、少林派指法是将内劲凝聚集中发出，表示属于旁白说的“内力”
那么六脉神剑、火焰刀、少林派指法的攻击距离最多就是两丈。
然后参合指原文说的都是指，所以看起来也是凝聚内力射出的功夫，那这参合指就跟
上面提到的武功一样，最远就是两丈。
所以你这篇用距离来推论“参合指是真的有，而不是少林派指法”会有问题。
因为金庸早就有设定内力的远距离攻击范围了。