http://www.qzwb.com/gb/content/2004-11/27/content_1444699.htm
昨日上午，先生到晋江草庵参观摩尼光佛，以明证他笔下明教的真实性－－
早报讯（记者颜鹏陈雷玮杰）在晋江草庵的摩尼光佛石像面前，金庸先生凝视许久。
他终于亲证了真实历史中的明教。
　　
梦回明教
　草庵不大，金庸先生却看得相当仔细，几乎不漏一个点。宋代明教会碗、海丝纪念碑
、摩尼光佛、石壁经文甚至连园中的连理树金庸先生都不放过。草庵中的一切似乎尽
是明教之物，方使金大侠如此垂青。
　一块刻有“明、教、会”三字的碗，曾在草庵遗址前出土。金庸先生首先表现出了极
大兴趣。他站在出土古碗的枯井前，详细听着解说。听完介绍，金庸先生开口向工作
人员索要古碗照片，说要带回去收藏。
　高潮在于见到摩尼光佛。这尊明教圣物，自是与他教不同。金庸走下轮椅，站着看，
走近看，又转过身来，让大家给他与摩尼光佛拍合影。
　参观之后，金庸先生欣然题字———“熊熊尊火光明之神”。
　与导游较真
走出摩尼光佛所在殿堂，导游向金庸先生介绍明教的基本情况，金庸先生听得十分认
真，还连连点头，似乎要与其笔下的明教相对应起来。
　这时导游说到，“您笔下的任我行，张无忌都是明教中人……”金庸突然与导游较起
真来了，说：“任我行不是明教的。”
　旁边的工作人员连忙解释：“有人说，日月神教，就是将‘明’字拆开来。”
　但金庸显然不赞同这一说法，他很认真地又重复一遍：“不是，任我行不是明教的，
张无忌是。”
　明教不是杜撰的
　回到车上，金庸先生的思想仍然沉浸在明教之中。
　他对车上的人说：“现在世界上没有这个教了。有许多读者不相信，认为是杜撰的。
”显然，泉州的摩尼光佛像给金老笔下的“明教”作了一个实物证明。原来，位于摩
尼光佛旁边有一大山石，上刻有“清净光明，大力智慧；无上至真，摩尼光佛”16个
字。
　据导游介绍，这是摩尼教的教义信条《劝念》的具体内容。金庸先生未能爬上山石观
摩，心存遗憾。看来，此番更要为明教讨个实证了。

金庸本人有说日月神教不是明教

什么名字不用用日月 怎么看就是明拆开来啊XD 又都被叫成魔教 给人的感觉实在太像= ="

初版是叫朝阳神教喔

明教是宗教狂热团体,必要时人人可以殉教.日月神教只是8+9团有利益就能叛教.本质根本天差地远

日月神教没有很明显的宗教信仰 说是神教不如说是公司

我猜是笑傲是虚构架空的政治小说 倚天是历史小说所以可以叫明教跟绝对不是明教

我看就是字很相近的巧合，两者几乎没有相似之处

金老在写时也许沿用了部分设定，但因为笑傲的背景，两者注定是不同的

感觉有关联会比较有趣吧 XD

感觉明教有点像现代的伊斯兰教 教义很崇高 教众虔诚疯狂

问题是没有有趣的地方，少时初看也有怀疑过日月与明的念头，看不到一半就全部抛掉了，因为设定跟氛围真是八杆子打不著一起

不有趣+1

还是觉得接近阿 都被叫魔教 然后里面的重要人物看起来像反派 但结果都跟主角关系不错

核心价值不同啊，明教是摩尼教宗教团体，但日月神教根本没这方面的描述

拜火 火焰 圣火令 明尊 波斯 有很多属性的这些日月都没有

笑傲的武当，也非倚天的武当..... xDDD

说得好 我华山派...盘中赫然是一部手书的册页，纸色早已转黄，上写着“佳儿佳妇”四字。冲虚道人在武当山见过不少张三丰的手书遗迹，一见便知这“佳儿佳妇”四字确是祖师真迹。此刻方知日月神教便是元朝以来明教的余孽。更见一只盘子中横放著一柄长剑，以铜丝嵌著两个篆文：“倚天”。冲虚忍不住“啊”的一声。当年明教教主张无忌腰间佩剑名叫“倚天剑”，向来是武林中传言“倚天不出，谁与争锋”中，倚天二字的由来。据传张教主迷信此言，故将倚天剑配于腰间，从不出窍，与河朔群雄争锋。

都有左右使