※ 引述《eli5816459 (司任平)》之铭言：
: 上次比完郭靖后，突然想到杨过身上的各派武功也颇有可比较之处。
提出一点补充与修正，主要是关于“变化”这个概念，以及巧拙之间的辩证关系。
: 一，古墓派武功，以内功来说也属正宗心法，招式着重轻灵多变，但杀伤力较弱，而且本
: 质上偏向女性，与杨过的符合程度约80分。
古墓派的轻灵多变，主因在于创招的女性向，所以重点必然是仰赖身体的协调性，搞中途
变招，或者避实击虚、减少正面对抗的情况。后期就算是玉女剑法用不上了，轻功好歹也
能使；更不要说衣袖打人的运劲方法，和拂尘、金铃玉锁之类的软兵器肯定脱不了关系。
: 二，全真教武功，中规中矩的武功，但杨过并未获得真传，只是靠石室的招式反推，风格
: 端凝，与杨过的符合程度，我给40分。
如果杨过的组织能力过硬，那么反推不是问题，无法中规中矩才是早年杨过的硬伤所在。
若单以结果而论，全真教的武功，对后期杨过的真正价值，仍旧在于进退趋避的法则与思
维，而非跟人过手的具体手段。
就内功方面来说，与其向全真大道歌取经，那还不如古墓石刻的九阴。
: 三，西毒武学，蛤蟆功跟逆运九阴及杖法，虽然是上乘武功，但一者以静制动且阴戾强横
: ，一者怪异偏锋，所以杨过并不常用来对敌，符合程度我觉得也是40分。
如果按照金庸的写作思维，欧阳锋在华山绝顶教的杖法，其实形同虚设，不必多谈。
现在来看看蛤蟆功，按照早年杨过的过动性格，的确不适合走防守反击路线；即便是九阴
假经，也只有临场发挥、出奇制胜的功能。
但如果站在后期杨过的立场来说，黯然销魂掌的重点，与其说是力道，还不如说是违反常
人的思考惯性；在这个脉络下，出奇制胜的价值反是加分，否则为何还被编入黯然销魂掌
套路之中？
: 四，洪七公的打狗棒法，虽然北丐武学偏阳刚一路，但正好还有这套以变化灵巧出名的武
: 功，看杨过学没多久就能以此力抗霍都，公孙止等强敌，符合程度应有90分。
: 五，东邪的弹指神通跟玉箫剑法，黄药师的武功本就以繁杂多变著称，弹指神通更是杨过
: 学成独孤求败武功后依然爱用的武功，符合程度应也有90分。
弹指神通，本质上就是个远距风筝技能，不管是谁来学，使用率都一样掉不下来。
至于玉萧剑法，早年当然适合变招，但十六年后的木剑时期，随机运用也是不无可能的。
: 六，独孤求败的玄铁剑法跟自创的黯然销魂掌，招式简明以内力稳扎稳打为主的玄铁剑法
: 乃是杨过断臂后，配合服食蛇胆而强行改变路子而成，若是断臂前契合程度，我认为只有
: 40分，但机缘巧合下才提升到80分乃至90分的地步，而自创的黯然销魂掌则是搭配原先的
: 风格，把一身武功招式以内力强催强行变化，出敌不意，掌力虚实应变极巧，由巧至拙又
: 由拙归巧，符合程度达100分
黯然销魂掌，可以看作是巧与拙的辩证，但后期的木剑，更是轻重之间的辩证；完成了这
步之后，根本是纯粹地随机应变、由心而发。到了这个阶段，其实先前的任何武学渊源，
信手拈来都能发挥，强行变化应该还不至于。
另外，九阴真经的内功，很有可能是杨过后期的主要练气方法；蛇胆的功能不是增加真气
，反而更还接近十八铜人行气散这类的活血药。如果不是九阴的练气效率，估计根本无法
支撑山洪海涛练剑的疯狂消耗。
小结：在我看来，针对杨过，和各种武学渊源的适性，或者学习时的完整度，其重要性远
不如将各派武功整合的完成度。