荒漠甘泉 10/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得神所造，不是人
手所造，在天上永存的房屋。”（圣经哥林多后书五章 1 节）
　　我居住了多年的屋子已经破旧不堪了，屋主通知我他不愿意在花钱
去修理了。他劝我还是预备迁居吧！
　　我听了这个消息，起初很不乐意。这屋子四周的环境太有趣了，如
果不是因为太破旧的缘故，我简直不想迁居。但是如今一阵微风就够叫
它摇动震颤，所以我不能不预备迁居了。
　　真奇怪，我的兴趣很快地就转移到未来的新屋上面去了。我参考地
图，调查居民，遣人到那边去视察。视察的人回来告诉我那边的情形非
常美好。他说他因为要在那边投资的缘故，情愿变卖他在这边一切所有
的；虽然别人说他牺牲太大，他还是乐意去作。还有一个我所最爱的朋
友，现在也在那边。他托人带了些最美味的水果来给我。我尝了以后，
再吃这边的水果，简直无味极了。
　　啊！我渴望立刻到那边去 ── 和那些人站在一起唱诗赞美被杀的
羔羊。我有许多朋友已经搬到那边去了。他们去的时候，他们的脸上都
带着微笑。多少时候，有人劝我在这边投资，我总回答说：“我已在预
备迁居了”。
── 选
　　主耶稣在世上末了几天所说的，都说到“往父那里去”（约翰福音
十六章 17 节）。我们今天也该看见将来的“往父那里去”。虽然我们
将来的家到底怎样，我们现在还看不清楚，但是有两点是很清楚的：这
是家 ── “父的家”（约翰福音十四章 2节），这是我们的主所在的
地方。就这两点，已经够叫我们渴慕了。
── 吉利（R. C. Gillie）
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荒漠甘泉 10/20
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念
。”（圣经腓立比书四章 7 节）
　　海洋深处有一个最镇定的中心，人们称它为“海垫褥”。无论海面
波浪多大，狂风多猛，“海垫褥”决不会受到丝毫搅动。从海底里捞起
来的动植物的遗迹，能对我们证明：它们在海底里数百年数千年之久，
从来没有受到丝毫扰动过。
神的平安是永久的平安，像“海垫褥”一样，是在人的最深处的
── 是外面的困难和骚动所不能摸到的：凡进到神前的人，都能享受
这样的平安。
── 斐尔逊（A. T. Pierson）
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荒漠甘泉 10/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶和华的约柜在前头行”（圣经民数记十章 33 节）
　　许多时候，我们里面起了一个声音，自己不知道这声音究竟是出乎
神的呢，还是出乎自己的。在这种情形之下，我们还是不动的好。如果
这是出乎神的，神必给我们充足的证据来证实这是出乎祂的，叫我们丝
毫没有疑惑的可能。
　　耶利米的故事多美丽：耶利米对于购买亚拿突那块地的事，已经知
道是出乎耶和华的，但是他不去作，直到他叔叔的儿子果然到他那里去
求他买回 ── 给了他証据。于是耶利米说：“我....就知道这是耶和
华的话”（圣经耶利米书三十二章 8 节）
　　他等著，直到神叫他明白 ── 叫别人和自己都相信 ── 以后，
他才照着事实去作。神喜欢我们照着祂的心意行事。所以我们不可轻举
妄动，以致违反了祂的心意。
── 信宣（A. B. Simpson）
　　神的手所点的道路，神的手必去预备。
　　信徒啊，你不要说你要做什么、你不要做什么；你只要求神叫你看
见祂所为你选择的是那一条路。如果道路还未显明，这就是说：现在还
没有行动的需要；你站在你现在所站的地位上，神是负全责的。
── 选
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荒漠甘泉 10/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地....那地的人要苦待他
们四百年....后来他们必带着许多财物，从那里出来”（圣经创世纪十
五章 13/14 节）
　　神给我们的祝福中间，有两个是我们所最不欢迎的：一个是迟延，
一个是苦难。
　　神给亚伯兰本身的一个誓约尚未实现，现在又给他的后裔一个同样
仿佛不可忍耐的誓约。但是无论如何，这些誓约虽然迟延，至终都得到
了实现：以色列人出埃及的时候，果然“把埃及人的财物夺去了”（圣
经出埃及记十二章 36 节）。
　　神常用迟延和苦难来试验我们；但是在这一切中间却站着神的誓约
── 祂在基督里与我们所立的新约。所以，让我们为著迟延和苦难来
赞美祂吧，因为这是祂给我们的祝福。
── 崔伦保（C. G. Trumbull）
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荒漠甘泉 10/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字
架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字
架上。”（圣经加拉太书第六章第十四节）
　　有一些信徒，本来是为自己活着的。他们有自己的盼望，有自己的
梦想。但是他们在祷告中求了一些自己不明白的东西，主就开始成就他
们的祷告。
　　他们求痛悔的心，愿意出任何代价得到它，主就给他们悲哀。他们
求圣洁，主就给他们剧烈的痛苦。他们求谦和，主就打碎他们的心。他
们求对着世界的“死”，主就消灭他们一切的盼望。他们求像主，主就
放他们在炉中，“坐下如炼净银子的”，直到他们反照出主的肖像。他
们求主的十字架，主就给他们十字架。
　　他们所求的，自己并不明白，但是主就照他们所求的允准他们。其
实他们未必愿意跟主走得这么远，与主接触得这么近。他们的心充满了
惧怕，好像雅各在伯特利一般，又像门徒看见耶稣在海面上行走，以为
是鬼怪一样。他们几乎求主离开他们。他们觉得顺服比受苦容易，作比
放容易，背十字架比挂十字架容易。但是当他们想退回去，已经不可能
了，因为已经走得太近了，十字架的功效在他们里面已经刺得太深了。
主向他们成就了他的应许，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归
我”（约翰福音第十二章第三十二节）。
　　以前他们只风闻这个奥秘，如今他们亲身尝到了。主已经把他可爱
的面容深深刻在他们心上，好像刻在马利亚和彼得的心上一般。他们现
在已经作了爱的奴隶，不能不跟随他了。
　　渐渐地，十字架的奥祕一天一天光照他们。他们看见祂被高举，祂
得荣耀。他们看见一点，前进一点，最后他们竟变成了祂的肖像。从他
们身上世人看见了祂，因为祂住在他们里面。他们与祂发生了难以形容
的交情，甘心舍弃别人所宝贵的合法权利，为要见证他们不像别人，只
像他们的主。
　　这就是历代“羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂”（启示录十四章
4 节）的那一批人。
　　如果让他们自己选择，或者让朋友替他们选择的话，他们肯定不会
这样选择。他们会在这个世界上多得一点荣耀，在神国里少得一点荣耀
。他们会得到罗得的命运，不会得到亚伯拉罕的命运。如果他们在半途
上停住了，如果主放手让他们退回去，他们有什么不会失去呢？在复活
的时候要受到何等大的损失呢！
　　但是主保守他们，甚至违反他们的本性来保守他们。多少时候他们
的脚滑跌了，但是主用祂的慈爱扶他们起来。让他们知道：在这个世界
受苦，会使他们在神国里掌权，在地上背十字架，会使他们在天上戴冠
冕。
── 无名氏
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荒漠甘泉 10/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们....就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍
耐，奔那摆在我们前头的路程。”（圣经希伯来书十二章 1 节）
　　有许多重担本身并不是罪，但是会叫基督徒分心，成为他们长进的
障碍。其中最有害的是灰心。灰心实在是一个曳我们往下的重担。
　　以色列人不得进入应许之地的原因就是发怨言；圣经民数记第十四
章第二十九、三十节告诉我们：“凡....向我发怨言的，必不得进我起
誓应许叫你们住的那地。”一点点鸣不平的欲望，一点点不知足的欲望
，常会造成叛逆大罪。所以我们永远不当让我们自己有一点点自由，来
疑惑神在凡事上对我们的慈爱和信实。
　　我们怎样抵挡别的罪，也当照样抵挡疑惑。当我们坚拒疑惑的时候
，圣灵会来帮助我们，赐给我们得胜的信心。
　　我们很容易流入疑惑，怀抱不平，猜想神已经弃绝我们，我们的盼
望行将破产....让我们拒绝这一切思想，因为它们的目的是要叫我们失
望，让我们拒绝一切叫我们不快乐的思想。我们不能感觉喜乐的时候，
让我们“以为....喜乐”（圣经雅各书一章 2 节），凭信心来喜乐；
这样，神必叫我们的“以为”变成事实。
── 选
　　魔鬼有两个最大的诡计。一个就是叫我们失望；一个就是叫我们疑
惑 ── 斩断我们与父神之间的信心连索。当心啊！不要被牠的诡计欺
骗了。
　　喜乐，一个喜乐的灵能使我们的心协调，使撒旦不敢前来弹奏。因
为心弦太热的时候，充满了属天的电力的时候，会使撒旦的手指烫痛。
　　应当尽力远避忧郁，好像远避撒但一样；但是多少时候，我们在大
道上，遇见了它，它便钉住我们，直钉得我们的心变色。
　　忧郁会叫凡事变色。它会使一切东西变得“不可爱”，它会使未来
的希望沦入黑暗，它会剥夺人一切的热望，锁住人们一切的能力，给人
一个精神上的麻痺。
　　一个经历很深的信徒告诉我们说：“喜乐能使工作顺利。当我们戴
上喜乐的翅膀时，我们的工作也会作得迅速了。忧郁是剪去这种翅膀的
，换言之，忧郁能挪去我们工作的车轮，使我们的车轮像埃及人的车轮
一样，脱落难行。”
── 选
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荒漠甘泉 10/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”（圣
经出埃及记十七章 6 节）
　　神所重用的人、物，都是先被击打得粉碎的。因为神所悦纳的祭，
乃是忧伤痛悔的心。雅各属天然的大腿窝在毗努伊勒扭了，神才给他属
超然的能力。摩西用杖击打何烈的磐石，才有水流出来给口渴的百姓喝
。
　　基甸和跟随他的三百精兵打破瓶子 ── 打破自己 ── 他们的火
把才能使他们的仇敌惊乱。
　　以斯帖在一个异邦宫中冒死违例进去见王，才得拯救了她本族脱离
灭亡。主耶稣拿着五个饼，两条鱼，必须把它们擘开，然后才能叫五千
人吃饱。马利亚打破她至贵的玉瓶，才能叫屋里充满香气。主耶稣宝贵
的身体，必须被荆棘、钉子、枪矛，刺得粉碎，祂里面的生命才能像活
水一般倾倒出来给口渴的罪人喝。
　　一粒麦子必须落在地里死了，才能结出无数的子粒来。所以，我们
看见：无论在历史上、传记上、植物上、属灵的生命上，神必须擘开打
碎一切人、物，然后才能重用他们。
　　啊！财物受了击打、“己生命”受了击打、志愿受了击打、美丽的
理想受了击打、地上的名誉受了击打、爱情受了击打、健康受了击打的
信徒啊，你虽然被人轻视，被人弃绝，圣灵却正抓住你，要用你叫神得
著荣耀。你愿不愿意呢？以赛亚书三十三章二十三节告诉我们：“瘸腿
的把掠物夺去了。”你愿不愿意甘心作一个瘸腿的来夺取掠物呢？
── 选
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