荒漠甘泉 9/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶和华必成全关乎我的事。”（圣经诗篇一百三十八篇 8 节）
　　苦难中间，有一种神祕、奇妙、超然的能力，绝不是人类理智所能
了解的。凡没有经过大苦难的人，绝不会知道。一个受苦的人，若能得
到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；
那时候，十字架要开始变成冠冕了。
　　在这个时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安
安静静地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感
到一种非常的安宁；舌头也会变得静默，没有什么要说的了；他也不再
会问神许多无谓的问题了。
　　他的思想不再会建造空中楼阁，也不再会追逐无智的事物了；他的
理智会变得柔顺温良了；他自己的选择会归于乌有 ── 除了神的旨意
以外，没有别的选择了。
　　他对一切人物的爱情都会死灭净尽 ── 死灭得没有一件东西能再
伤害他，没有一件东西能再绊倒他，没有一件东西能再妨碍他，没有一
件东西能再阻止他﹔因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的
旨意；他深信神在宇宙中所做的每一件事，无论是好是坏，是过去是现
在，都是互相效力，叫他得益处的。
哦，这样绝对的得胜 ── 失去我们自己的力量、智慧、计划、欲
望，将属于天然的每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下
── 是多么有福啊！
── 译自灵食（Soul Food）
受苦而不挫气，是一件伟大的事情。
── 费内伦（Fenelon）
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荒漠甘泉 9/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“有落在土浅石头地上的....。”（圣经马太福音十三章 5 节）
　　“....土浅....”圣经告诉我们：好土是“诚实善良的心”（圣经
路加福音八章 15 节）。
　　那么，浅土是什么呢？浅土乃是那些没有真诚目的的心。一个温柔
的请求，一篇良好的讲演，一首动人的诗歌，立刻就能感动他们；起初
看看，似乎会有相当的成效，但是因为土浅，没有深入 ── 没有进深
的、诚实的目的，没有恳挚的欲望要明白真理 ── 不久就枯干了。
　　亲爱的读者啊，让我们各人看看我们自己心里的土壤怎样。
　　有一次，一位罗马兵士决意要向某路前进，他的向导告诉他：这条
路是很危险的，一不当心，就会伤命。这位罗马兵士回答说：“去是必
需的；活不是必需的。”
　　这就是深入。肤浅的人，倚靠感情、印象、直觉、性好、环境而生
活。深入的人，一点不看这些东西，他只知道向前行去，冲破一切风雨
云雾，直至到了对岸晴朗的日光中。
　　当神将我们掘深了以后，他才能交付我们更多的真理、更深的奥秘
、更大的责任。主啊，求你引我进入你生命的深处！并救我脱离肤浅！
── 选
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荒漠甘泉 9/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我在困苦中，你曾使我宽广。”（圣经诗篇四篇 1 节）
　　这是一个最伟大的见证。他的感谢不是因为从苦难得到释放，乃是
因为苦难得到释放；“我在困苦中，你曾使我宽广。”他告诉我们：
人生的困苦，就是人生宽广的来源。
　　经上记着约瑟在牢狱中“....被铁捆拘”（圣经诗篇一○五篇 18
节）。约瑟所需要的正是铁。他以前所看见的，只是黄金的灿烂；所享
受的，只是少年的幻梦。人生的悲哀，是他所不能想像的。我们，像约
瑟一样，也都需要铁来使我们宽广。金不过是幻梦；铁才是经历。
　　啊！我的心哪！如果你要宽广，你必须先去受苦。约瑟的牢狱，是
约瑟登宝座的路径。如果你自己没有被铁捆拘，你就不能取去你弟兄的
铁荷。神用悲哀的铁链约束你，为要使你宽广。
── 马得胜（George Matheson）
　　如果约瑟不做埃及的囚犯，决不能做埃及的宰相。他脚上的铁链，
引进了他颈上的金链。
── 选
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荒漠甘泉 9/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助
。”（圣经诗篇四十六篇 1 节）
　　常有人问：“神为什么不早一点帮助我？”我们的回答乃是：这不
是神的次序。神要你先在患难中学习功课。神的应许是：“他在急难中
，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。”（圣经诗篇九十一篇15节
）神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时候才救你
出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时
候神要说：“够了。”
　　神常常藉著患难给我们宝贵的功课，目的为要教导我们。当神的目
的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃
是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是
机会。
── 选
　　我记得有一次有一位年老的弟兄对我说：“当神试验你的时候，正
是你试验神的好机会 ── 你可以把祂的应许拿来放在祂面前，尽量向
祂索取你在试炼中所需要用的一切。”
　　要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼；当试炼
过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你
应当抓住这个机会，向神索取更大的祝福。这样连撒但也被我们利用了
；反对我们的，成了我们的帮助。这就是靠着爱我们的主已经得胜有余
了。
── 信宣（A.B.Simpson）
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荒漠甘泉 9/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你却仍旧在那里。”（圣经希伯来书一章 11 节，英文圣经直接
翻译）
许多时候，我们独自坐在炉旁烤火，会感觉非常寂寞。望见空着的
座位，常会禁不住掉下泪来。但是亲爱的读者啊，你要知道：一位看不
见的，正在你面前啊！只是你不觉得就是了。
　　觉得果然是一件幸福的事，但是觉得是凭依心境，凭依感觉的。觉
得也是凭依天气和身体的状况的。下雨、起雾、睡眠不足、痛苦难当，
都会影响我们的心境，叫我们不能觉得。有一件东西比觉得更高超、更
幸福。这件东西是不随外面的情形转变的。
　　这件东西是什么呢？就是承认，承认那看不见的正和我同在 ──
这样奇妙、安静、温和、镇定和热切！亲爱的读者啊，主在这里，正在
你旁边：他的同在是真实的。承认能帮助感觉，但是承认不凭依感觉。
　　亲爱的读者啊，有这样一位热情的朋友，全能的恩主，和你同在，
纵使有什么事情叫你流泪，也足能叫你悲伤的心喜乐了。
── 戈登（S. D. Gordon）
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荒漠甘泉 9/5
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“凡等候祂的，都是有福的。”（圣经以赛亚书三十章 18 节）
　　关于等候神的真理，我们已经听得很多了。
　　有些人说 ── 也有许多人相信 ── 我们一履行了所有的条件，
神就要立即答应我们的祷告。他们说：神永远是现在的神；在神没有过
去，也没有将来；如果我们能够顺服祂的旨意，实行祂的命令，立刻我
们的需要可以得到供给，我们的欲望可以得到满足，我们的祷告可以得
到答应。
　　这种信仰也有许多真理，但是可惜只表达了真理的一面。神永远是
现在的神，这句话一点都不错；但是神行事，是有祂的“时候”的。一
个呈在神前的请求，好像一粒落在地里的种子。上面的力，必须多方栽
培，答应才会得到真实的实现。
── 译自微小的声音（The Still Small Voice）
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荒漠甘泉 9/4
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。各人都要往
前直上。”（圣经约书亚记六章 5 节）
　　信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多“耶和华
的奥祕”中，我不知道有什么比信心的呼喊更加宝贵。耶和华晓谕约书
亚书说：“看哪，我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都
交在你手中”（二节）祂不是说：“我将要把....”祂乃是说：“我已
经把....。”
耶利哥城已经属于以色列人了；现在只叫他们去占领好了。但是问
题是：如何占领呢？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了
祂的计画。
　　没有一个人想到呼喊会使城墙倒塌。可是他们得胜的祕诀，却正在
呼喊之中，因为这是一个信心的呼喊 ── 一个敢在毫无胜利征兆的时
候，单独凭神的话，向神索取所应许的胜利的信心！于是神照他们的信
心给他们成全；当他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。
　　神说祂已经把耶利哥城交在他们手中了，信心就这样相信。数世纪
后，圣灵还将这次信心的胜利记载在希伯来书上面：“因着信，围绕耶
利哥城七日，城墙就倒塌了。”（圣经希伯来书十一章 30 节）
── 司密斯（Hannah Whitall Smith）
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