太二一12-13：耶稣进了殿，赶出所有在殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和
卖鸽子之人的凳子，并且对他们说，经上记着，“我的殿必称为祷告的殿；”你们倒使牠
成为贼窝了。
对于当时散居各处的犹太人，若要完成毕生梦想，到圣殿来献祭，首先必须换钱币，不然
罗马帝国的钱币上都有皇帝的头像，不太恰当。献祭者也需要有祭牲，然而带着牛羊鸽子
长途旅行实在不可行。所以在殿里有买卖和兑换银钱之处，看起来也很合理。
然而主耶稣却说：“你们倒使牠成为贼窝了。 ”贼窝一词是何意？正常做买卖能被称为
贼吗？我们可以看看耶利米七章1-11节。
“从耶和华有话临到耶利米，说，你当站在耶和华殿的门口，在那里宣告这话，说，你们
进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的神如此说，
你们当改正所行所为，我却是没有这著就使你们仍然安居在这地方。你们不要倚靠虚谎的
话，说，这些建筑是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。你们若实在改正所行所
为，在人和邻舍中间诚然施行公理，不欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血
，也不随从别神陷害自己；我就使你们仍然安居在这地方，就是我从古时所赐给你们列祖
的地，直到永远。你们倚靠虚谎无益的话。你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香
、并随从素不认识的别神；然后来到这称为我名下的殿，站在我面前说，我们得自由了；
你们以为这样就可以行那一切可憎的事么？这称为我名下的殿，在你们眼中成了贼窝么？
我都看见了；这是耶和华说的。”
那么，“万民祷告的殿”又是何意？可以看以赛亚五六章1-7节：
“耶和华如此说，你们当守公平、行公义，因我的救恩快要来到，我的公义快要显现。谨
守安息日不渎犯，保守己手不作恶事，如此行，如此持守的人，便为有福。与耶和华联合
的外邦人不要说，耶和华必定将我从祂民中分别出来；太监也不要说，我是枯树。因为耶
和华如此说，那些谨守我安息日、拣选我所喜悦之事、持守我约的太监，我必使他们在我
殿中、在我墙内，有记念、有名号，比有儿女的更美；我必赐他们永远的名，是不能剪除
的。还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉祂，要爱耶和华的名，要作祂的仆人，就是
凡守安息日不渎犯，又持守我约的人，我必领他们到我的圣山，使他们在我祷告的殿中喜
乐；他们的燔祭和平安祭，在我祭坛上必蒙悦纳；因我的殿必称为万民祷告的殿。”
综合上面两段经文，以及主的责骂，我个人的解读，被称贼窝不只是因着做买卖，更是联于
这一切不公义、不敬虔之事。可以想想，当时在圣殿中做买卖的这些人，是正直的买卖，
借此服事祭司体系，还是存著敛财的心，有许多欺骗、讹诈人的行为？
当然，从属灵一面来看意义就更多了。例如在约翰福音二章里，主在洁净圣殿后，“犹太
人问祂说，你既作这些事，还显什么神蹟给我们看？耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日
内要将牠建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将牠建立起来么
？但耶稣是以祂的身体为殿说的。”这指明重点不在于外面物质的圣殿，而是主藉著死而
复活而建造的殿，也就是神的家。