0.
我的表述：
======================================
基督宗教对于人性的“有限性”，
在西方是用“罪性”来深入表述此议题，
东方则是用“受造性”来主导此议题的观点
======================================
1.
以命题来表示：
（A0）人有罪，造成其有限性。
（B0）人受造，造成其有限性。
2.
命题中概念的逻辑性厘清：
a.“罪”只有一种吗？不是，按希伯来正典，有三种罪，更细分则更多；
故精确写，应为：“人有罪1，或人有罪2，或人有罪3，或....，造成其有限性”
而其反概念，“非有罪”，
应为：非（人有罪1或罪2或罪3...或有罪1+罪2...或有罪1+罪2+罪3...），
那就有各种可能了...
b.“有限性”只有一种吗？不是，因为可以套用在能力有限、生命有限、各种有限上，
故原命题（A0）应作：
（A1）“人有罪1或罪2或罪3...，造成其有限性1或有限性2或有限性3...”
而其反概念，“非有限性”，应为：非（有限性a1或有限性a2或有限性a3...），
一样，展开后会有各种排列组合的可能性。
c.“受造”只有一种吗？或许受造只有一种，但受造的内涵，也就是受造性有n种，
故原命题（B0）之精确表述为：
（B1）“人有受造性1+受造性2+受造性3+....，
造成其有限性b1或有限性b2或有限性b3...”
但是不是所有受造性，每个人都会有呢？
照理来说应该有，故以上展开式中是联集的，但也不确定....，暂时这样吧；
而受造性造成的有限性，跟罪性造成的有限性，暂时不能说是相同的，
故目前区分开来。
3.
等价命题的表示：
a.（A0）→（A0'）：“非（拥有有限性），则为非（有罪的人）”。
→“不拥有有限性或拥有非有限性者，
则为无罪的人或有罪的非人或无罪的非人”。
☆说明：“非人”有可能是神、天使、魔鬼、万物等等；
至于在新天新地中的“人”，我们不归类于“非人”之中，
而可以归类在“无罪的人”之中，
比较不会让讨论太过复杂。
再确认一下精确版的命题A1，其等价命题会不会与以上有不同的意涵跑出来...
（A1）→（A1'）：“非（拥有有限性a1或有限性a2或有限性a3...），
则为非（有罪1或罪2或罪3...的人）”。
→...自己都觉得麻烦@@
之后若有需要再回来展开吧；这边留着备用（做菜节目XD）。
b.（B0）→（B0'）：“非（拥有有限性），
则为非（受造的人）或非（有受造性的人）”。
→“不拥有有限性或拥有非有限性者，
则为非受造的人或受造的非人或非受造的非人
或为无受造性的人或有受造性的非人或无受造性的非人”。
一样精确版的命题B1，其等价命题列出作为备用...
（B1）→（B1'）：“非（拥有有限性b1或有限性b2或有限性b3...），
则为非（有受造性1+受造性2+受造性3...的人）”。
以上先把逻辑式初步列出来；
以下加入圣经及神学的元素，再进一步讨论。
下篇继续...