荒漠甘泉 11/4
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“祂使人夜间歌唱”（圣经约伯记三十五章 10 节）
　　有时神喜欢把我们暂时幽禁在试炼、患难中；如果我们竭力挣扎的
话，我们的桎梏就会越挣越紧。
　　一只急躁的马，如果不肯安安静静地套著马头络，反竭力挣扎的话
，结果无非在厩舍中勒死。一只负轭的动物，如果倔强挣扎，结果无非
擦伤牠自己的颈肩。所以让我们不学愚昧好动的掠鸟，用翅膀拍扑鸟笼
，结果反拍伤了自己的翅膀；让我们来作驯良的金丝雀，静坐在栖木上
歌唱。
　　没有一件灾祸能伤害我们，如果我们立刻用虔诚的祷告把它带到神
面前去。常有人在树下避雨，无意间在树上找到了果子；照样，当我们
逃到神的翅膀下去避难的时候，也将在神里面找到许多我们以前所未曾
看见，未曾知道的东西。
　　这样，神藉着我们的试炼、患难，给了我们新的启示；雅博渡口变
成了毘努伊勒 ── 摔跤变成了“面对面见了神”（圣经创世纪三十二
章 30 节）。受苦的信徒阿，你还有什么可伤心的呢？神将使你“夜间
歌唱”，“使死荫变为晨光”（圣经阿摩司书五章 8节）。你快来赞美
祂罢！
── 戴威廉（William Taylor）
　　服从神的旨意是最柔软的靠头枕。
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荒漠甘泉 11/3
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“在一切净光的高处必有他们的牧场”（圣经以赛亚书四十九章 9
节，英文圣经直译）
　　能力的最高处是用血买来的。只要你有血可付，你尽可得到顶巅的
能力。英雄的故事都是流血的故事。人生最有价值的东西，都不是偶然
被风吹来的。
　　我们的环境越难，我们认识神的能力越大；所以，当艰难围困我们
的时候，让我们一方面感谢神，一方面紧紧偎依祂。
── 选
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荒漠甘泉 11/2
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“教会却为他切切的祷告神。”（圣经使徒行传十二章 5 节）
　　祷告是我们与神交接的连索，是一架跨过深渊的桥梁，是带领我们
经过危险、缺乏的。
　　使徒时代的教会多么美丽：彼得被囚在监里；犹太人大奏凯歌；希
律执著无上的权力；殉道场期待着使徒的血....每一件事情都和他们作
对。可是他们“却....切切地祷告神”。结果怎样呢？监门开了，使徒
自由了，犹太人失败了，恶王被虫咬死了，神的道日见兴旺，越发广传
。
　　祷告是我们属灵的兵器。我们知不知道这兵器的能力呢？我们敢不
敢用信心的权柄来使用这兵器 ── 不只求，并且命令 ── 呢？愿神
给我们胆量！给我们信心！神现在所要的，并不是一些伟人，乃是一些
敢证明神的伟大的人。
── 信宣（A. B. Simpson）
　　在你祷告的时候，你要小心，不要限制神的能力 ── 不仅不信能
限制神的能力，自以为知道神所能作的也能限制神的能力。你当期望那
不能期望的 ── 超过我们一切所求所想的。你每一次祷告，当先安静
── 想一想祂所能作的，想一想你在基督里的地位。
── 慕安得烈（Andrew Murray）
　　我们的祷告是神的机会。
　　亲爱的，你悲伤吗？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐吗？祷告
能在你的欢乐上替你加上一阵属天的香味。你被内外的仇敌攻击得非常
危险吗？祷告能叫你得到天使的帮助 ── 他的一摸能使磨石粉碎，他
的一瞥能将全军打倒。祷告究竟能给你一些什么呢？让我回答你，能给
你一切神能为你作的。神说：“你愿我赐你什么，你可以求。”（圣经
列王记上三章 5节）
── 法勒尔（Farrar）
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荒漠甘泉 11/1
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“云彩....停留....以色列人....不起行。”（圣经民数记九章19
节）
　　“不起行”比“起行”更难顺服。为什么呢？因为人的天性都是喜
欢变动的 ── 拆帐棚、探新奇；云彩缓缓地收上去，威风凛凛地行在
他们前头....啊！多么威武！路上有兴奋、有美景，多么有趣！可是一
到了云彩停留的时候，他们也只得停留了。
　　无论云彩停留的地方多么讨厌、多么炎热；他们的肉体多么难堪、
多么急躁；停留的地点多么危险、多么荒凉；他们没有选择的权利，他
们只得耐性等候。
　　大卫说：“我曾耐性等候耶和华；祂垂听我的呼求。”（圣经诗篇
四十篇 1 节） 大卫得到耶和华的“垂听”，是“曾耐性等候”的。神
怎样对待旧约时代的信徒，也会照样对待新约时代的信徒。
　　真的，神常喜欢叫我们等候。当我们面对面遇见可怕的仇敌的时候
，在惊恐之中，危险之下，我们就求问神说：“神啊，我们可不可以跑
开一点呢？现在岂不是拆帐棚的时候了吗？我们岂不已受尽了痛苦和失
败吗？我们可不可以暂时逃避炎热，往青草地上和可安歇的水边去休息
一下呢？”
　　没有回音！云彩停留了，我们也只得停在那里；但是无论如何，路
上吗哪、活水、保护、安慰，是一定有的。神从来不叫我们停在一个地
方，而不给我们祂的同在和日常的供给的。
　　小子哪，你当耐性等候，不要匆匆向前冲去！停留在你原来的地位
上，直到云彩清清楚楚的向上收去。因为这是你的主所喜悦的！祂是不
会使你“太迟”的！
── 日诚报（Daily Devotional Commentary）
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荒漠甘泉 10/31
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣
灵用亲自说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思
。因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”（圣经罗马书八章26/27节）
　　这是祷告的奥祕 ── 是言语不能解释、神学不能说明的奥秘；可
是最无知的信徒也能知道，虽然他也许不能明白。
　　哦，多少重担，我们背是背着，可是不明白！多少声音，我们听是
听见，可是不领会！无论如何，我们知道他们是宝座上面的回声，是父
神的耳语。
许多时候，我们所听见的，并不是诗歌，乃是叹息；我们所背着的
，并不是翅膀，乃是重担。但是这是一个有福的重担，一个带着赞美和
欢乐的叹息 ── 一个“说不出来的叹息”。有时候，我们自己也表白
不出来，我们自己也不明白，只知道圣灵在我们里面祷告祂所明白的。
　　所以我们只要把我们心中所充满的重压、悲哀，一起倾倒出来，因
为我们知道祂听、祂爱、祂明白、祂接受；并且祂将我们祷告中一切不
完全的、愚昧的、错误的，分别出来；将其余的，和大祭司的香一同献
在宝座面前；我们的祷告，靠着这位大祭司的名，得蒙垂听、悦纳、答
应。
── 信宣（A.B.Simpson）
　　与神交通，不一定需要一直向神说话，或者一直听神说话；有一种
无声的交通，比言语更加甘甜。小孩子尽可以整天坐在妈妈身边，虽然
两个人都不说话，两个人都很忙碌 ── 一个忙着玩耍，一个忙著作事
── 可是他们两人中间却保持着极完美的交通。他知道她在那里，她
知道他在那里。照样，信徒和主也可以这样保持静默的爱和交通；我们
一方面可以忙碌的作日常的琐事，一方面应当知道我们所作的每一件事
，是否都曾得到主的同意和祝福。
　　当我们的重担太复杂，不能用言语表达出来的时候，或者太神秘，
不能明白的时候，让我们倒在主的怀中，把我们说不出来的悲哀痛哭出
来！
── 选
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荒漠甘泉 10/30
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“....存心忍耐，奔....”（圣经希伯来书十二章 1 节）
　　“....存心忍耐，奔....”是一件非常困难的事情。“奔”的时候
，常是缺乏“忍耐”的时候；因为“奔”的时候，常是急急想达到目的
的时候。我们平常说起“忍耐”立刻就联想到“静止” ── 一幕天使
守护病榻的图画。然而我以为静止的忍耐，并不是最难作到的忍耐。
　　我相信有一种忍耐，更难做到 ── 就是那同时能“奔”的忍耐。
固然，在悲伤的时候不动，在不幸的时候不言，需要极大的忍耐；可是
我知道一件事，需要更大的忍耐：就是在袭击之下继续工作 ── 心中
负着重压，仍不停止前“奔”；灵里深感痛苦，仍然勉力尽职。这才是
基督的忍耐！
　　许多时候，神要我们学习忍耐，不是在床上，乃是在街上。神要我
们埋葬我们的悲哀，不是在寂静中，乃是在活动中 ── 在贸易中、在
工场中、在交际的时候、在帮助别人的时候。没有一种埋葬比这种埋葬
更难；可是这就是所谓“....存心忍耐，奔....”。
　　哦，人子啊，这就是你的忍耐！这就是又等又奔的忍耐！虽然你没
有一刻不背负着极大的忧伤，可是我看见你仍在迦拿变水为酒，在野地
变饼济众。人们都向你求云中的虹；我要向你求更大的：求你叫我作一
条云中的虹 ── 一条叫别人喜乐的虹！
── 马得胜（Geo. Matheson）
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荒漠甘泉 10/29
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“祂必坐下如炼净银子的”（圣经玛垃基书三章 3 节）
　　我们的父要我们完全圣洁，像祂自己圣洁一样。祂知道炉火的价值。
我们都知道金属越贵重，化炼越费力 ── 它们必须经过烈火，因
为烈火能叫它们镕化；只有在镕化的时候，才能把掺杂在里面的杂质分
别出来；也只有在镕化的时候，才能把它们造成新的模型。
老练的化炼者是一直坐在坩埚旁边，从不走开的，他惟恐热度一高
就会叫金属受损。他把最后的渣滓从面上撇去；一看见自己的脸从其上
反照出来，他就立刻把炉火熄灭。
── 斐尔逊（Arthur T. Pierson）
"He sat by a fire of seven-fold heat,
As He watched by the precious ore,
And closer He bent with a searching gaze
As He heated it more and more.
He knew He had ore that could stand the test,
And He wanted the finest gold
To mould as a crown for the King to wear,
Set with gems with a price untold.
So He laid our gold in the burning fire,
Tho' we fain would have said Him 'Nay,'
And He watched the dross that we had not seen,
And it melted and passed away.
And the gold grew brighter and yet more bright,
But our eyes were so dim with tears,
We saw but the fire