※ 引述《sitifan ()》之铭言：
说说我的想法,
我不是很喜欢过度追求灵恩现象,
我相信圣灵一直都住在我们心中,从来就没有消失,
不用特地呼求,我们随时都与圣灵同在,
我主观的觉得,
不断的追求灵恩现象是缺少了信心的一种表现,
因为害怕上主不爱我们,所以需要新的神绩不断证明,

我想这就像...即使我很爱我的另一伴 我还是要对他说我爱你因为重点已经不再是行为 而是关系了 因信阿...那时神蹟奇事也是伴随着耶稣的...耶稣走到哪 神的国度就彰显到哪 祂不只是透过讲道也透过神蹟奇事阿...

恩~只是说说我的想法...我觉得你讲的对,神绩奇事是一直存在的我比较不喜欢的是"特别积极的去求"有灵恩现象我觉得很好但有的人会把灵恩现象看得比上主本身还重要要求一定要有!没有就不断求这我就不是很喜欢了...

哈 是阿... 我也曾因好奇在异端部分被绊跌...那时我很痛苦 因为我竟然开始怀疑牧师的讲道?这时神只温柔的对我说:当纪念我为你而舍的杯顿时在主面前哭得像小孩 因为我深深的知道神蹟奇事 神的奥秘 都只是神的部分 我不能够看这些过于看神自己至于让我绊跌的教会 只是无意间在路上遇到的..异端囉只是当时候我以为是一般的教会但神最后却让我写了封信给他 因为我看到神非常地爱他我相信我们心里所迫切的 主都知道 难道神不比我们爱那些失丧的羊群? 为何主会遗留下九十九只找那一只?感谢主 虽然这段过程让我恢复很久 但我更学习用不同的角度去看待异端...拍谢扯远了XD

在圣经里神蹟不是平白出现的，它有其必要的立即和历史性是神做事的证据，更是启示。现今太多人把神蹟看的太轻了好像当成魔术师表演戏法一样。神蹟跟道也是并存的，不只是单单出现 耶稣更是不喜欢神蹟凌驾于道的‘一个邪恶淫乱的世代求看神蹟，除了先知约拿的神蹟以外，再没有神蹟给他们看。’（太十六:4）‘耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了’（约6：14-15）‘在先知书上写着说：‘他们都要蒙　神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。’（约6:45）最大的神蹟奇事 是当人接受后 圣灵内住所呈现的改变灵恩现象的重点是在"是否超过圣经所讲" 例如圣经讲活水江河被解释成基督徒要多为别人祷告把能力从外释放完全忽略能力该从天上而来而不是自己 自己只是个代祷者是神要我们透过祷告与祂建立关系 灵恩运动的危险就在于此作法完全不严谨查考经文 很多只会单单从字面上自行诠释把经验摆的比经文还前面 如同行走偏路的羊

我想也慢慢修正囉 即使我们是灵恩教会 但圣经绝对是我们的根本或许该说 神的道 是我们的根本 这是不变的先降囉 晚安^^

我真希望可以慢慢修正 我也确定神会保守祂的羊 如同太阳拉着月亮的引力一般 但自身要谨慎 不能以为圣经里的警告完全与我们无关 站在悬崖边很危险 站在悬崖边还以为有保护伞完全不懂得退后更危险

我想仰望祂的爱,总比仰望祂的警告更行在光中因我爱神,不是出于惧怕.或挟制,而是自由的在祂面前崭露我何等爱祂神的道比我们所能想像的更宽广,祂的爱更是我们所不能想像的长 阔 高 深当被这样纯净的爱渗入 我想就也不会放纵肉体了真正的自由不是我能做什么 而是我能"不做"什么以上分享~

警告不是不好 因为总是为着我们得着益处惧怕也有可能 但惧怕也有可能使我们更依靠主 或胜过惧怕在每一句"不要惧怕"的背后 都有神信实的臂膀保护着我们对神惧怕是因神的荣耀和圣洁 是因我们的不洁在以赛亚说出“祸哉！我灭亡了！”时 神并没说不要惧怕只有撒拉弗用碳沾以赛亚的口而已爱主的心可以不会说话 但不能只说漂亮话

你说的不错 但也可以真诚地说爱祂 哈 我相信这也不是漂亮话 的确是心灵诚实阿... 不论说什么.不说什么我想敬畏会是惧怕更好的词囉依照H大的分享的话谢谢H大的许多见解 我想...先讨论到这样囉神...是又真又活的神啊...我只想发出这样的赞叹

我想，hcarly姊妹想说的，不是“惧怕”，而是“敬畏”。父神的荣光，父神的信实，父神的圣洁，父神深阔浩瀚的爱这些都是我们单单注视就不自禁会深受吸引，不自禁会赞叹祂荣美，也不自禁心生敬畏，甚愿所行都讨祂喜悦的。:)灵恩教会中有不少手足对上帝的爱很浓烈，然而在奔放情感之中，我们却要非常小心，千万别忘了我们不过是蒙恩罪人当我们对“罪”愈理解，就会愈明白人容易踰矩，想当神。如何在情感奔放时，不致发生已逾越却仍以为是爱神的表现其实不单只是灵恩教会需留意的，每个信徒也都要留意。

但我也确信 当我们对于身为神儿女的身分更明白就不容易踰矩...毕竟"蒙恩的罪人"应该要进入到"主完救赎了我们"的状态里面,有时候需要经历.更多凭信心有一句话说得满好的:当我们越了解自己的有限,才真正谦卑在神的无限,并且更多学习与圣灵同工,而不是.我来哈,我又说多了...这真的不是三言两语的讨论可以解决.

“蒙恩罪人”一词至少有两个层面意涵：1.人有罪，亏欠神2.我们蒙受神的完全救赎。我们所能相信，所能经历到，均非出于自己，而是出于由父神与圣子而来的灵的帮助，这灵是上帝所赐，也是上帝，祂保守、带领我们，使我们能明白上帝心意，帮助我们行出合父神心意的样式。freetime姊妹，用你的话来说，“蒙恩罪人”就涵盖了自己的有限与神的无限，这说法是事实，只是，人在神面前并非只是有限面对无限而已。:)我发现最后一句写法有点混乱，再重写一次：freetime姊妹，“蒙恩罪人”一词，用你的话来说，就涵盖了自己的有限与神的无限。“人有限、神无限”这是事实，只是，人在神面前并非只是有限面对无限而已，因人并非因自己有限而亏欠神，使神震怒，盼你明白 :)

神很丰富。的确，祂是圣洁需要敬畏的神，但祂也是甜美乐意人亲近的神，愿我们能从与自己对神有不同领受的弟兄姐妹身上，更认识神的全面 :)

我想你误会我的意思了 哀 始终无法表达清楚 就降囉~谢谢妳囉

我不清楚原文中敬畏一词是否有多个语意 但圣经里的确有时惧怕里面不包含"敬畏" 简单举几个例句:‘愿全地都敬畏耶和华！愿世上的居民都惧怕他！’(诗33:8)‘我因惧怕你，肉就发抖；我也怕你的判语。’(诗119:120)‘智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。’(箴14:16)‘我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。’(玛2:5)我们当然敬畏神 但神的威严不可能使我们没有惧怕尤其当我们犯错时 可想知不认识神的人到那天来时他会多惧怕如果懂得惧怕神的怒气 我们在行事上会更谨慎 不致像乌撒和亚伦的两个儿子一样 但我不是说要对神从体会爱到注重惧怕我只是希望大家不要把神"过度美化" 忽略祂威严的一面

to freetime姊妹：没有在驳斥你，你对神的感受与爱是很美好的，也能兴起不少人的热情，这些都非常美好 :) 会有这些回应，主要是要扣紧timer的想法。:)to hcarly姊妹：嗯，你列出的经文很有意思。单单从中文来看，“敬畏”和“惧怕”当然是不同的两个词汇，有各自表征的意涵，但倘若从你所列的经文来看，这二个词汇的各自意涵就没那么明显了（因为脉络性的关系）。但这并非重点，以后有机会再述。

OK!愿闻其详 :)