祝大家新年快乐！这集加上汉诗、和歌、还有政治斗争，整集内容变好丰富好难分享XD
就稍微讲几个自己看到、比较有兴趣的主题XD
一、剧情：（有雷喔）
哭倒在父亲藤原为时怀里的真寻冷静下来之后，为时告诉她可以不用再去左大臣家的聚会
。但是，真寻认为不应该只把家中的命运押在杀母仇人的右大臣藤原兼家一族上，而是也
要顾好左大臣源家，所以仍希望透过源伦子打好关系。为时相当赞赏真寻的成长。但事实
上，真寻只是因为想要与藤原道长保持距离，而想要做点什么，找出自己人生的意义。
政治方面，兼家与女儿藤原诠子都开始打左大臣源雅信家的如意算盘。兼家希望让道长入
赘源家，来拉拢左大臣。而诠子是为了保护自己与儿子怀仁亲王，希望左大臣能跟她联手
。同时，她也希望道长可以考虑娶伦子为妻。
另一方面，道长从藤原行成那边听到，在朝廷中掌权的藤原义怀一派积极拉拢关白儿子藤
原公任、以及藤原齐信等年轻贵族，却故意忽略右大臣家的道长。道长将这件事报告给大
哥藤原道隆，道隆之妻高阶贵子提议可以借由开汉诗会来听听年轻人的想法。为时受邀担
任汉诗会讲师，真寻看了与会者名单中没有道长后，也决定一同参加。
汉诗会上，真寻遇到了之后写出《枕草子》一书的清少纳言（役名：桔梗），也意想不到
地再度见到道长。各个与会的年轻贵族们借由汉诗表达他们当下的心情。其中，道长是藉
由汉诗表达了他对真寻的情感。在汉诗会结束后，公任跟齐信均认为道隆才是应该追随的
领导者。而真寻则在夜间，收到了道长充满情意的和歌。同时，受花山天皇宠爱的女御藤
原忯子过世。
二、故事人物与平安记事
－平安时代婚姻型式：本来想要等到藤原道长跟源伦子正式结婚后再来介绍的，但是既然
编剧那么积极在剧透（误），那就来提前介绍吧。
平安时代所流行的婚姻为“婿娶婚”。这类似于现今的入赘。身为丈夫的男性会接受岳父
（女方父亲）在政治及经济上的援助。不管是食物、衣服、还是搭乘的交通工具等都是由
女方家庭来准备。若能入赘到地位较高的女性家中，等于是在财产、政治等方面都获得了
利益。因此，这对于当时的贵族男性而言是很重要的。对男方的父亲而言，这也被视为是
能否更加出世的关键。另一方面，对女方的父亲而言，女婿的选择也是很重要的。若选到
不怎么样的女婿，可能会造成后代子孙没落，所以不得不慎重。
以藤原道长与源伦子的婚姻来看，当时的道长其实地位较低，再加上又是三男，出世的机
率本来预期就不会太高，所以对道长而言，入赘到地位高他很多的左大臣家可以说是相当
大的跃进。而对于左大臣源雅信而言，自然是希望将女儿伦子嫁给天皇，无奈花山天皇太
早退位，继位的一条天皇又过于年幼不适合，只能将目光转向摄政的藤原兼家身上。然而
，兼家三兄弟中的道隆与道兼都已婚，只能选择未婚的道长。当时，源雅信应该对身为三
男的道长没有抱持多大期望。没想到，随着大哥与二哥早逝，道长反而借由源家丰厚的政
治与经济实力，站到了摄关政治权力的顶点。
另外，跟现今入赘不同的地方是，平安时代乃至江户时期，其实夫妻都是别姓的。所以，
虽然男方入赘到女方家，还是保有男方的姓氏。至于两人所生出来的孩子，会在女方家长
养育成人，姓氏则是跟着男方姓。
－清少纳言：长期以来被视为紫式部竞争对手的清少纳言，生年不详，近年来的说法大概
是生于960年间。与紫式部相同，清少纳言并非本名，“清”是来自其父亲清原元辅，“
少纳言”则是官职。然而，由于她的亲族间没有人担任过“少纳言”这个职位，所以这个
官名的缘由并不清楚。她曾经担任过藤原道隆之女、一条天皇皇后藤原定子的女房，深受
定子的信赖。
清少纳言与藤原F4之一的齐信间的关系相当不错。在其著作《枕草子》中，就蛮常提及齐
信，例如有称赞过齐信的站姿如画，而齐信本人也曾经赠与和歌给清少纳言过。但除此之
外，在本集的时间点，清少纳言本身已婚，她的丈夫即是齐信的家司橘则光。也就是说，
齐信等于是她丈夫的上司。因此，剧中清少纳言对于齐信颇有好感，可能也是背后有这层
关系在。不过，由于与齐信的良好关系，再加上齐信又是道长的心腹，导致清少纳言曾经
被与道长对立的道隆一派认为是道长的间谍，遭宫中女官们非议而短暂离开宫中。
https://i.imgur.com/8n2NxDA.jpg
（觉得初夏这边演清少纳言被齐信煞到，很有肉食女锁定猎物的感觉XD）
https://i.imgur.com/HIW4Rbm.jpg
在第六集中，清少纳言与紫式部在道隆所举办的汉诗会上见面。但其实并没有任何文献能
够证明两人曾经见过面。两人虽然先后成为一条天皇的皇后定子、与中宫彰子的女房，但
是两人在宫中的时间并没有重叠。当紫式部入宫时，定子已过世，而清少纳言也已离开宫
中。那么，为何会有紫式部是清少纳言的对手这种说法呢？其中之一，可能是因为两人所
侍奉的定子与彰子，分别是道隆与道长的女儿，而这两兄弟在政治上是对立的关系。另外
，可能也是因为紫式部曾在其日记中对清少纳言有所批判，才会产生两人是敌手的感觉吧
！
－《蜻蛉日记》与《源氏物语》间的连结：剧中的真寻，在伦子沙龙会中提到，《蜻蛉日
记》或许并不是在描写藤原道纲母的寂寥，而是在炫耀自己能受到藤原兼家如此高级人物
的宠爱。听起来虽然有点不可思议，不过这种想法似乎有其道理。
藤原道纲母在《蜻蛉日记》的开头有写到，当时流行的物语尽是虚构的故事或是谎言等，
批判了像《伊势物语》这类有着快乐结局的作品。如果将她这般平均以下的人生，作为日
记来写的话，应该会被认为很稀奇吧。看起来似乎是麻雀变凤凰，但实际上并非如此。因
此，相较于比较正面的物语文学作品，《蜻蛉日记》的确是以比较负面的笔触来完成整部
作品。
不过实际上，如同《源氏物语》据说是道长赞助紫式部所写的一样，《蜻蛉日记》或许也
是兼家出资让藤原道纲母所写的，毕竟当时的纸张很贵，若不具有丰厚的财力，像紫式部
、藤原道纲母这般的中下级贵族，是不可能有钱买纸来写这种长篇大作的。而且，所谓日
记，在平安时代其实是以能被贵族们看到而撰写的文学作品。因此，或许可以想像一下，
兼家是借由让道纲母写下《蜻蛉日记》，来留下自己风流倜傥的男子形象，而道纲母也可
借由《蜻蛉日记》，除了抒发自己对兼家的不满，同时也能炫耀一下两人之间的放闪故事
。
另外，《蜻蛉日记》与日本最初的物语文学最大的差别在于，物语文学通常是透过第三者
视角来描写故事，缺少了人物的心理描写；而《蜻蛉日记》则有大量细腻的第一人称心理
描写。由于《蜻蛉日记》在当时的宫中是读得到的作品，因此确实可能影响了后来的紫式
部，以大量描绘人物内心状态的手法，来撰写《源氏物语》。