内有全剧以及小说雷，不想被雷者请左转
1.Ep.05结尾揭露仁美其实已经在东京被主角岩森误杀，所以从一开始爱子诡异都
不开口的行为，到鹈头川村时司机说被附身的都可以说明了─不过看多这种悬疑
剧的我想应该都猜到了
2.Ep.06揭晓村长不是中天谴而是被毒杀的，而砍死敬一把吉见警官推下悬崖毒杀正
宗村长的就是戏份第三多(?)的─青年团团长降谷辰树(工藤阿须加)，前面也埋了
一些伏笔所以应该也有人猜到了吧
3.复仇原因就是辰树深爱着仁美，而在半年前辰树与敬一从喝醉酒的吉见得知12年前
祭典的真相─以祭典之名行强暴之实，为了守护仁美把要揭露祭典真相的敬一给杀
了之外，也决定要将强暴仁美的三人一个一个杀害─虽然最后大魔王矢萩吉朗虽然
重伤但还是被救了回来
4.有去翻原著的捏他来看，基本上可以说是两个不同的故事了，电视剧只是将鹈头川村
的设定搬过来，并且改得很像金田一耕助系列的悬疑剧，而原著比较偏向人性面的
掌控敬而翻弄人心。虽然真凶没变都是降谷辰树，但一个是为爱复仇，一个是掌控人
心来去翻了矢萩家进而掌控鹈头川村。
5.因为是wowow台剧所以才敢设定祭典仪式就是假仪式之名行强暴之实吧。不过剧中的
氛围还有拍摄的手法真的是蛮有水准的，尤其是手持录影带跟现场的切换真的令人
作呕。虽然剧本四平八稳没什么惊奇的地方，但还是蛮值得一看。
6.结果作威作福的矢萩家没半个死(超讨厌大助的角色但一直不赐死他觉得厌烦)，
还是有点令人感到不畅快啊，不推荐周日晚间看这部，心情会不好
7.老实说大家好像都把这部戏拿来当舞台戏演喔，难怪主角要找松田龙平，虽然他
在剧中的起伏比以往他的戏多很多，但跟其他人的对比反差真的很妙XD。
8.其实一度觉得有点拖戏，5集差不多吧
9.一直觉得荣鬼知的脸是不是拿导演入江悠的脸当蓝本啊...(误

矢萩家没半个死不爽+1 这种古老仪式根本就是强迫共犯结构 掌权者永远可以一直掌权下去 缩成5集可以更好+1

第五集看到心情超沉重当看到工藤演辰树角色的时候有猜到他就是凶手XD难怪他知道伙伴被强暴时眼珠子的恨意整个爆发

大助就某种意义演超好，看了拳头都硬了……然后看了这部都在想松田龙平演技到底好不好呢……

第一集司机说岩森被附身没想到是这个意思 岩森一直不接受妻子已死的事实才跑到村里找妻子当年的真相

原来影片是偷拍，难怪我以为是什么其他恶行，毕竟都敢露了，结果还是最原始的兽行@#$%&...|||强奸罪追溯期10年，所以每12年的祭典就乱搞1次，仁美的前1任也是，但是就好奇搞了几次，该不会代代相传吧？（按年龄推了不起他“任内”了搞3、4次吧...^^a）家族真是低劣的基因，老爷、大助1个样疯女人跟拾荒婆婆好像没有交代很清楚本来美咲也要惨遭毒手（果然有精心挑过），但是后来换成爱子就不太理解了，难道@#$%&...|||其实最大的败笔（？）是救援严重落后，蛮瞎的，竟然让1个村庄完全孤立那么久，其实好像也没多偏僻（很深山里面之类）的地方...^^a其实古老仪式没有问题，问题是利用村八分手段胁迫别人共犯责任分散，然后利用古老仪式实行兽行，希望（应该）不是代代相传...|||

这部漫画尺度好像更大，日剧点到为止凶手蛮合理的，病态文化真的恶，觉得最恐怖的是警察太太。也没想到跟外界联系居然是靠老婆婆跟疯子妹妹的功劳村子风景真的很漂亮

我从一开始就讲说是集体性侵了....按照最初手毬歌的内容来说，是从有这个祭典就有这种"仪式"，是代代相传，最后选爱子只是准备杀了她，但想成那一方面也不是不行，毕竟对于禽兽来说，几岁不是问题....所以反而是误导一些人的猜测另外，有件事得特别说明的，是这类推理作品的一些设定，常常是不合理的，为了完成某些杀人行为，而让一些状况与行为从事后看来极度不合哩，像是金田一就有不少让人吐槽到不行的设定，特别是后来的作品。

https://youtu.be/z4kA9SHQTFY对日本文化有些了解，看到一半就差不多知道那个仪式发生什么事了，生贽代为受难整个村落自成一体对外来人的排斥以及村八分的共犯结构，也完全是日本的产物

开高走低 结尾能接受啦，吐槽点不少，化外之地山村看过金田一耕助和八云树，这部主人公不是重点，而是这个村扭曲不堪

“河伯娶妇”，自古世界各地都有这类活人祭，但文明进步，思想开通后，这类仪式不是被禁止，就是用另种形式保留下来，就如“馒头”的来源。而这类封闭区域的仪式就比较原始，可能想说既然不能杀人，那就用性侵替代，但早期可能先奸后杀也说不定....也别以为目前生活中就没这类祭祀，“三牲四果”就是，只是本来就有在吃肉，多一道祭祀的程序，替代过去以人为祭的，如此而已。以活人为祭的方式...基督教派也有所谓“代罪羔羊”，所以民俗学才会说这类祭典都保留过去拿生命来换往后风调雨顺的观念...

松田在这部的演技没话讲，不时的恍神样一看就有鬼

除了敬一没猜到，其他都算是中规中矩

商朝时代不就是杀人献祭日本古代的斋王也是被O的吗?

对于斋宫，只是从相关资料叙述中，大概可以推测是从献给神的处女演变而来，“河伯娶妇”也是同概念，只是更为原始的活人祭，斋宫就是终身未嫁保持清白之身来处理，不然皇室哪有这么多皇女可以献祭

想到他们后来该爱子去祈祷，如果后面的事情继续发生，实在太恶心了不过村八分的用语，我是在电影版看到有人提金福南这出韩影才真的知道，之前只知道偏远村落会有自己规矩的事情

爱子部分，主要是误导读者，让人觉得原本的罪行应该不是性侵，其实在事迹败露后，主要是拿爱子来当人质

凶手不难推测，动机猜测跟原著一样。剧集的改编反而有点普通。寄给仁美的信也很清淡交代过去。如果是妹妹不甘心故意寄给姐姐让她不那么安逸就更精采了

结尾医生问有美是谁寄信（还附上祭祀的红色图腾）给仁美，有美说是辰树寄的，有美的反应满值得推敲的，我觉得不是辰树寄的，他巴不得仁美一辈子都别回忆起祭祀的事，那么，是谁寄的呢？如果有美恨自己无法离开村子，进而嫉妒仁美，也不是不可能的。最后有美带爱子离开，直接把身体不好的妈妈原地放生也回应了该村曾有的“弃老”传统，令人想到楢山节考，原始而残酷

谁寄信?从仁美会给谁家里的住址来推敲就知道了，既然仁美不想回忆村子的事，那应该只会给家人住址，与美咲等人保持联系，则是用电话即可。至于离开部分，就电视剧给大家的想像空间，我的想法没那么负面，就有美先带爱子离开，知道岩森家在哪后，先安顿好爱子，再回来接妈妈，要不然公共汽车站那两位会直接要仁美别离开的....

妈妈不死了吗？ 不是有一幕有美去榻上看妈妈，妈妈已无动静，有美就握住妈妈的手。我以为是已经断气了是说这部真的很金田一耕助的风格

就早期恐怖推理小说的风格，光看剧情简介就猜到了妈妈只是行动不便，所以才没办法搭公共汽车一起走

岩森后来应该只是协助调查吧 仁美的死就是意外失足 。岩森就是心理上没法接受他的疏忽造成仁美的死亡，也没法和女儿坦白。有美看来也知道仁美已经出了意外。

我也以为有美的妈妈死了，她才放心的一起回东京生活