有一个词汇叫做“情绪勒索”，形容那些无法为自己的负面情绪负责、认为自己受到委屈
，而以威胁或利诱的方式转嫁到他人的身上，企图掌控他人接受自己的决定，以达到自身
目的。
而从归乡以来，井伊直亲正在做的事情，正是以一介受害者的姿态，并在自儿时建立的竹
马之交上，恣意的勒索小野政次。不但一步一步的将与命运拚搏的小野政次再度推向今川
的阵营，同时也将自己送上绝路。
在说小野政次之前，先谈谈高桥一生吧。这集光看他的演技就是一件非常过瘾的事情，把
小野政次守护井伊家的决心，逐渐被直亲，甚至井伊家的众人的各式举动消耗殆尽，高桥
一生仅仅利用表情的转变，一次又一次地把内心的矛盾与冲突展现出来。
不过我认为，在直亲归乡之前，两人的嫌隙其实已经存在，而直亲的归乡只是将两人加速
了两人的决裂。
“次郎大人似乎不是会站在我的立场，替我思考的人。因为他，我失去了两次良机。第一
次，因为他而让おとわ出家；第二次，因为他的归来而让我失去良缘。我很乐意成为他的
同伴，但我也不愿做那个什么好处都没有的人。”
这场对谈，是次郎对于政次的情绪勒索，同时也是戏里第一次展现出政次心里真实的想法
：为了守护井伊家，我努力地弥补父亲政直所造成的伤害，并向众人证明，小野家对井伊
家的忠心。然而到头来，井伊家终究只是把小野家当作可以随时舍弃工具。
或许森下佳子有意，也或许是我多想，但是在这集里面的几场三人重要对手戏：“次郎夜
访政次”与“直亲的两方案”中，次郎与直亲提出要求时，不约而同以儿时名“阿鹤”称
呼，而非官衔“但马”或名字“政次”；相反，政次面对两人时，分别称呼“次郎”与“
直亲”。
不过，当我们把时间往前推一些，在第六集中，当直亲与しの的婚事订下后，政次与直亲
两人私下对谈，直亲是这么说的：“但马，你也该思考成亲之事了。不管你如何等，おと
わ永远不属于你。”
有一个惯用句型是这样说的，“某人只要一开口，就是准备说谎话。”同样的造样造句，
“直亲只要一称阿鹤，那么他就是要向政次情绪勒索了。”
在情绪勒索的过程中，勒索者的行为分为三个阶段，提出要求、施加压力与威胁逼迫；被
勒索者同样也会经历三个阶段，表达抗拒、感受压力与屈服。
对于政次而言，直亲在“守护井伊家”的这个大旗下，直接或间接提出各项不合理的要求
。一开始政次或许基于情谊与职责，还能够照单全收。然而当要求越来越多、越来越过分
时，甚至守护井伊家已成直亲恣意滥用的借口时，两人注定从此分道扬镳。
而在最后，面对了在检地中被自己出卖却还是竭尽所能地保护了井伊家的小野政次，直亲
第一个反应竟是质疑，质问政次要如何使用那本记载正确的川名清单。
“原来我就像是川名的世外桃源，嘴上说有多种要，但遇到危险时，却是可以毫不考虑地
被舍弃的。”
最后面对政次的不满情绪，直亲再度试图用“守护井伊家”的大旗胁迫，只是从此之后，
这样的勒索似乎不再那么管用了。
“我觉得政次和我的想法很像，我们都决心不走上和自己父亲一样的道路。”实际上，在
情绪勒索中的被害者，往往是最重视这段关系的那个人。然而，将政次逼上政直所走的道
路，正是直亲。