造访日期：2019年四月（耽搁许久才写完，请见谅）
图文网志版: https://blog.xuite.net/sirius99/blog/590715447
旅程的最后一天，睁眼是窗外的阳光和煦，由于回国班机在中午，主景点又皆已了结
，挺适合一个翻身继续于被窝里赖床，怎么蹉跎都行。然习于不让时间空转的我早于“福
冈”境内搜寻着，并标注了不远的“栉田神社”想来个快闪，便还是在些许瞎混后起来整
理梳洗，拖着旅伴出了门。
搭乘地铁于“祇园站”下车，出口有座寺庙楼簷叠层，五重塔挑尖相轮炫亮，依地图
看，是“真言宗”于九州的本山“东长寺”。身为“弘法大师”创建的佛寺中历史最悠久
的一座，不仅有“福冈”藩主埋骨于此，也遗下不少珍贵文化财，像被树半掩的“六角堂
”建于“江户时代”，奉于本堂的千手观音年岁更早，是“平安时代”的作品，再辅以号
称日本最大的木造大佛，便成为信徒们灵场巡礼的重要一站，很多游客也会来此见识，可
惜我只有对其遥望的工夫，快门按过，就得赶快朝正途走。
循街前行，再拐个弯，须臾就见“栉田神社”现了身，相较多数神社以橙红漆得喜庆
，它比较像座庙宇，保留纯朴的木质色泽，但石砌鸟居张扬，灯串左右挂悬，仍彰显了“
博多”总镇守的气势。
往前走近外门楼，“棱威”二字以粗豪笔力书画，狛犬门神炯炯守望，据说在二月的
节分大祭，门口会覆上巨形的女性“阿多福”面具，让信徒从张大的嘴通过，招得幸运。
尽管此时见不到如此奇特的景观，天花板尚有一副罗盘勾人抬望，说可凭上头十二生肖的
浮刻，找到自己的幸运方位，然慧根不够的我朝那歪斜指针盯了几秒，依旧无法参透。
门后的参道笔直，对称轴般往内院指，有手水舍、座牛、神马在两侧与植栽相点缀。
当瞥望着穿过中门，就是本殿以山簷扬展的阔伟形姿了，虽同为木色基调，两道破风在流
弧后翻挑为浪尖，兼著簷下几许灿金镶片，望来便显得华贵。再近看，悬鱼化形的雕坠也
细致，是两只兔子在涌浪间嬉玩，左右另佐以风神雷神，具体而微，让视线不禁循着注连
绳、金质吊灯，续往下寻觅其余细节。就彷若回应观者的期待一般，门侧置了“灵泉鹤之
井户”，井口砌岩成山，三只灵鹤在啜饮后，展翼、昂首、鸣啼，颀长优雅的躯身，整体
曲线的布局都散溢着美感，引人端赏。
找了个没信徒参拜的空档，我朝本殿内窥望，左右阶台各奉了“素盏鸣尊”与“天照
大神”，正中比较奇特，别地方以“素盏鸣尊”的妻子“栉名田姫”为尊，挺符合神社名
号，这里却是从“伊势”请来的“大幡主神”，似乎有复杂的历史渊源。
殿内装饰一如外在，能感觉其用心，天花板嵌了节日相关的彩绘镶板，柱梁间几许长
鼻天狗面具、几道典雅纹印挂帘，缀连坛桌的金质祭物，便成了风景。就连奉纳箱旁也有
设计，竹灯致密的镂雕映着玄秘光影，如烟云逸流、星火迸射，一幅出自艺术家“剑胧”
的水墨图绘相当有意境，虽是文字书写的风神雷神，撇挑轮转间便呈显了各自容形。当中
的墨龙更是精湛，几笔粗豪的迂回牵带，衬上斑斑墨洒，就化形为苍劲龙身的跃现腾游，
在这样的不羁风范中，须牙竟有着细腻扬勾，足见其自在收放的功力。
欣赏过后往右晃去社务所，这儿理所当然摆卖了诸多商品，有被“夫妇惠比须”赐福
的御守，一对男女娃娃像被包裹起来的婴儿，颇为可爱。绘马也奇特，居然是两个鱼头人
，是因为靠海所以如此设计吗？
尽管不懂鱼头的来由，穿着造型倒满好理解，女鱼人手持饭勺，显然取自五月举办的
“博多松囃子”，这个祭典以骑马的“福神”、“惠比须”、“大黑天”为核心，名为“
咚打鼓”的队伍伴随，早年在家做饭的妇女们一听到奏响，便会冲出门敲打饭勺应和，现
今倒成为庆节的压轴，让游客加入依样同乐。
而穿着短挂与丁字裤，也就是“水法被”装束的男鱼人，就是对应另个更出名的“博
多祇园山笠”了。这个祭典在七月，缘由自八百年前瘟疫蔓延，一位高僧被抬着沿街祈祷
、遍洒圣水，渐渐地，就演变为华丽的扛轿游行。然这儿扛的并非我们既有印象的神轿，
而是得由数十人合力的巨伟“山笠”，一种以人偶造景堆叠达数层楼高，被称作“饰山笠
”，祭典期间会有十四座，摆于“福冈”街头要点，供游客居民欣赏，另种为“舁山笠”
，虽小了点，多半只有一个人像主题，却以赛事令人血脉贲张。
这赛事被称为“追山”，“博多车站”前特别塑立的小山锥，便有着生动描绘。当旗
号一落，七流派各自的“舁山笠”，会依序被扛着推著疯狂前奔，得在三十分内跑完五公
里路，这之间夹杂轿上指挥手的吆喝、诸多抬轿者的换手、周边洒水降温，自然还有满满
群众的加油声，极度热闹。
由于场面的特殊性，它也被收入名为“山・鉾・屋台行事”的无形文化遗产，那里面
最知名的应属“京都祇园祭”的“山鉾行事”吧，山车上高擎的鉾刃相当惹眼，列表里其
余别具风情的车轿屋台也很令人神往，可惜我能见识到的机缘微乎其微。
从社务所逆时针绕行，看过“大正天皇”待过的“行幸纪念殿”、成廊鸟居标志的小
巧“稻荷神社”、隐于本殿背处的末社，南端角落有个收置神轿的小屋，从玻璃窗窥望进
去，能见其柱门金灿，以细腻工法打造的精致锁片挂垂满满，很是炫眼。不过就算把这儿
加总邻近形如发梳的“栉碑”、考验臂力的“力石”，都不如旁边的塔屋吸睛，因为那儿
收藏着当年的“饰山笠”啊，每次祭典后都只有少数被保留下来，其中一座便在这儿了。
先望见的面向被标注为“见送”，所以是“山笠”的背侧，但应是考量了于长街展示
的观者视线，丰富程度若称其为正面，也不会有人怀疑。一座座立于墙垣的天守阁彷若叠
峦，有浪花瀑流交衬，使用的色彩狂放缤纷，顶端宫牌如日芒绽射。散立的人物自是重点
，很让人联想到布袋戏偶，每尊武将面相都有自我个性，袍甲层叠，盔饰张扬，衣饰缀满
了图腾，毫无留白。
望向说明板，原来这作品名为“如水九州平定功”，讲述与此地极有渊源的“黑田如
水”事蹟。“黑田如水”这名字对台湾人可能比较陌生，因为是出家后的法号，若提及原
名“黑田孝高”或称号“黑田官兵卫”，可能知晓的人就多了，他以智计闻名，与“竹中
半兵卫”并称“丰臣秀吉”的参谋双璧。然当“丰臣秀吉”去世，时局陷入东西军相抗，
他便也燃起对霸业的追求，藉著“德川”军名义，向九州诸国展开进攻。怎料好不容易全
境几乎底定，“关原之战”却落实了“德川家康”的地位，迫得“黑田如水”认清自身运
途，就此退隐，把一切交给成为初代“福冈”藩主的儿子“黑田长政”。
尽管解说文章洋洋洒洒，再望向作品仍对不太起来，那像是各占山头的诸将，有着统
辖城池，每位都盔甲华丽，容形威武，所以...“黑田”是哪位呢？直觉是底部最显明那
尊，偏偏他戴着以双蛇目装饰的黑长帽头盔，类似盖“熊本城”的“加藤清正”装扮。我
把答案寄望于旅伴，结果他居然说：“字太多了，懒得看。”一付已将翻译机反安装的态
势，很值得给他白眼。既然如此，能凭借的就只有文章提及的几个姓氏跟作品武将旁的旗
徽了，
当中能对应到的是十字为徽，以“萨摩”作根据地的“岛津”一族，双杏叶有两尊，
可能是都与“肥前国”有关的“龙造寺”及“锅岛”。其余就查不出来了，本想着至少会
有“黑田”家的，结果里头根本没有涡卷般的藤花家徽，莫非这作品是以“黑田如水”为
视角，望着一个个曾经的敌手，而里头有着大伙较熟知的“岛津义弘”、“锅岛直茂”、
“立花宗茂”？哪知，当想以此作结，从网络之海退出，又瞄到个“黑田如水”的形象，
他戴着颇平凡的红头盔，类似被放在最顶那尊。我不禁有些傻眼，尽管现著睥睨之势，其
装扮毕竟相对低调啊。
比起令人陷入思索的背侧，正面就好懂多了，上半部一人飞身扑袭，就仿佛凝结了紧
要那刻，主角是谁呼之欲出，再瞄向解说文案，上头点明了标题“日本武尊征熊袭”。
“日本武尊”是“弥生时代”的人物，传说其武力智计兼具，因此领了天皇之命去讨
伐“熊袭”的“川上枭帅”。为增加胜算，他先拉拢名气极高的射手“弟彦公”，继而穿
了女装混入酒席，打算来个擒贼先擒王。无从得知“武尊”是否长著秀气脸容，就跟特务
片一样，还真让他给“川上枭帅”看中并带入寝房，于是酒酣耳热、半推半就之际，便剑
光一闪，出现了作品这幕。
我将视线拉回，乱岩城寨中，怒发虬髯、形如野人的“川上枭帅”被扼喉压伏在地，
“武尊”则被塑得眉目文秀、白面粉妆，尽管如此，举剑的力度与翻飞的袍巾却散溢着压
迫感，仿佛能听闻那刻的骚乱声响。至于下半部的人物，边侧男性既持着弓，估计为随后
接应，和“武尊”大杀四方的“弟彦公”。而中处那位花冠巫女，很可能是姑姑“倭姬命
”，她在后来“武尊”讨伐东夷时，授予了名闻遐迩的“草薙剑”。
看过了“山笠”正背，将神社一圈绕毕，也算是将九州之旅画了句点，心里虽如此意
会著，脚步却无法挪移，当再次凝望堆叠线条中的细节，那些色块便像有了自我生命，发
散重组。于是山脚现显了虹桥弧跃，引向“天满宫”的殿簷飞挑，尽管梅已逝，却有藤园
接了棒，长长甬道化为幽谷曲径，粉柔紫韵搭接着，织了满空斑斓。而在藤廊的尽头，是
一隅仍眷恋春意的杜鹃花海，以朗朗船山为衬，纵使夜临，亦低回著属于乐园的浅笑。
好想将时间再往回倒啊，我投身眼前的这片花坞，追着笑语钻过游龙般的连并鸟居，
与满坡的茶香薰合，在几个弯转后，化融于温泉的蒸雾袅袅。烟缈里池形各色各样，或如
狱渊吓阻喷吐，或似天池舒心温拥，若循哼歌溪川望去，会有瀑流飞坠，在击响中奏著日
神躲隐、众神苦恼商议的远古故事。
然怀古追忆总是令人怅惘，尤其当一道震隙随步伐触目跃现，崩石间似有着城垣高阁
、墨门广殿，残迹刻着曾经的贪求与妄欲，以及我所面对的现实。这世界真的注定盛极而
衰，缘聚缘散？我拾起一块碎镜，让曾经的辉灿深深烙入掌心，然后举步上攀，执拗地，
一脚一印地，直至登顶。那儿视野有着无尽的靛蓝海色，散落的一岛一屿皆是旅程点滴，
无法忘怀。