造访日期：2019年四月（耽搁许久才写完，请见谅）
图文网志版: https://blog.xuite.net/sirius99/blog/590688393
从“高千穗峡”底处随人抄著峡坡捷径，在最后的阶路一鼓作气，我们上到了“高千
穗神社”，它是“高千穗”八十八所神社的总社，敬著“高千穗皇神”，囊括了“日向三
代”及其配偶，以“琼琼杵尊”为首，血缘来自名闻遐迩的“天照”。日本神话提及的“
天孙降临”，便是叙述他受了“天照”之命飞降此山，开始对这片土地的统领。
阶口连通的显然不是正式参道，因为跃现在视野里的是建筑群的侧背。其翼处屋墙乍
看无华，但当视线转往匿于后方的本殿，就能发现由沧桑木纹转化出的刻凿，簷口果叶丰
盛、猴鸟嬉戏，搭配高脊弧簷勾勒出的棱线，便令人定目。最特别的是依附在边角立柱的
雕像，其形象仿似我们印象里的钟馗，须发怒张，袍带扬飞，在叱喝中以剑逼指脚下瑟缩
的小妖。然这儿是“高千穗”，不意外地他们其实是一路行来已变得熟识的主题“三毛入
野命”与“鬼八”。
据说“鬼八”法力高强，纵使被杀也能立即复活，逼得“三毛入野命”将其分尸，并
将头、身、手足分别封印在距离遥远的墓冢，尽管如此，之后却不时发生霜灾，仿佛“鬼
八”变成怨灵作祟。于是有好长一段时间居民都会以少女献祭，后来才渐改用野猪，这也
是现今“猪挂祭”的来由，祭典时会吟诵著镇魂歌，祈求诸事安宁、风调雨顺。这与眼前
雕像的形象反差极大，他护着头，姿态可怜，很让人延续先前的异想，或许原先只是个在
山林自在的小妖，却被入侵又夺爱，反正历史都是胜利者说的算。
转到了另一侧，本以为对应处会有同主题的雕像，像是“三毛入野命”娶得美人“鹈
目姬”归，毕竟这栋同样奉祀著“十社大明神”，也就是以他俩起始的家族，结果只有间
门扉紧闭的小阁，用途难明。绕了一圈来到作为本殿门面的拜殿，在这样的连假里，峡谷
划船都人龙遥长了，这儿自然也有等待祈福的人阵不断延伸。相较本殿的梁柱雕缀，拜殿
简约许多，两道曲折破风、旁展密集窗格，剩余的便是两百余年的风霜涂抹。找到了空档
往内窥去，殿里也是走素洁路线，隔着观礼座席的内坛以花藤布帘环绕，几许像是为了破
邪的叶枝、敬神用的酒馔，看不太出这多达十余位的神明是如何布局排位。
往旁走，邻近还有间名为“荒立神社与四皇子社”的小殿，前者主祀“猿田彦大神”
及“天钿女命”，后者指的是包含“神武天皇”、“三毛入野命”的皇室四兄弟，奉了这
么多神祇，里头应该有着魔术大空间。不过此地山林广阔，绿意盎然，神明又岂会在乎一
栋小室呢？我随意在周边瞥望，或许沾染了神能，不少林树窜长得高伟，有两株相依的被
特别标为“夫妇桧”，也因着如此意象，围篱被挂满绘马，大伙相信若绕树三匝，夫妻便
能永远情深义重，子孙绵延。亦有一棵“秩父杉”，八百前，“秩父”豪族奉“源赖朝”
将军之命前来参拜，当时手植的树苗，如今已气势参天。
同样招人聚集的尚有参道旁的社务所，既奉了如此多神明，生活各层面不免都有所关
联，摊架上御守花样名目各自，怕因此失陷浪费过多时间的我，瞄了几眼就赶紧脱逃，转
至上来时就瞄到的“神乐殿”。殿内的空间相当大，舖设了榻榻米，有些游客便把它当成
休息所，大方倒睡。不过若仔细看，就能发现尽头是个舞台，有剪纸图腾串成挂帘，岩板
盆栽织连为山林，到晚上会浓缩正式的祭典神乐，上演“手力雄之舞”、“钿女之舞”、
“戸取之舞”、“御神体之舞”这四个曲目。
这些都是“天照大神”故事的经典桥段，当“素盏鸣尊”把“高天原”搞到乌烟瘴气
后，她干脆把自己关在名为“天岩户”的石窟，眼不见为净。然神话里，她是等同太阳的
存在，这么一关，就让大地陷入长年的黑暗，妖魔也趁机作乱，于是诸神急了，试了好几
个办法都没能让“天照”出关，最后他们造了“八咫镜”、“八尺琼勾玉”高挂于树，然
后请“天钿女”在洞外舞蹈。
难以确知是意外还是特意，卖力舞蹈的“天钿女”忽然衣衫滑落，登时春光外泄，诸
神也于哄笑中开始淫声邪语。这样的嘻闹勾起“天照”好奇，她将封石推开了小缝朝外窥
视，先望见的却是“八咫镜”里辉华美丽的自己。怔愣之际，便让守在洞旁的“天手力雄
”找到契机，迅速将“天照”拉出了石穴，使大地重见光明。
如此充满故事性的地点，当然不可能在“高千穗”缺席，循山路转往东北，便有另间
“天岩户神社”以之作主题。根据网络上的讯息，那边停车不易，建议是搭接驳车，哪知
跟旅伴说了，却立刻被否决：“直接开去啊，等车多麻烦，还要再搭回来。”而事实证明
，我们都太小看黄金周的人潮了，一开始车就已被迫停在遥远的停车场，再怎么不愿，仍
得乖乖跟随人龙等接驳车来。
但旅伴最早会这样说应该是对自己的强运很有自信吧，也的确是，我本还忧虑浪费一
小时在等接驳车再开车转往“天岩户”，找停车位不知得再耗多久，结果居然被他轻松找
到位置了，回去得叫他帮我签乐透。快步走向木造鸟居，一尊“天照大神”在旁迎客，很
多动漫都把她衣装附加太阳元素，金红得华艳，这儿的却长发披垂，头饰阙如，一身素袍
乍看像位普通民妇，是有什么因由吗？同样令我陷入思索的还有入鸟居后瞥见的长幡旗，
诸多武将穿着多彩盔甲堆叠，顶部以天守阁作收，完全不在意会喧宾夺主，也没其他线索
解释是啥活动。
往另一侧望，神社依傍著长川建了几栋屋殿，我们所在的参道属于“西本宫”，对岸
另有座“东本宫”。按照解说，后者敬的是“天照大神”，但前者所奉的“大日孁尊”其
实也是“天照”。微妙的是，很少看到有网志描述“东本宫”，可能观光客多半就是这样
依循大路，不会特别弯绕。
瞄过了有着简约祭桌，用来净化的祓所，路边看板贴了很多照片，似乎为了让传说更
加活灵活现，这区域的几个小神社都添设了故事里的角色雕像，招引人去踩点收集。起初
我以为居于要角的“天钿女命”应是位身姿婀娜的媚眼舞神，怎料，图片中的形象很令人
傻眼，面具笑容带着憨态就罢了，整头都裹着红巾完全意义不明，难道本来就是一名谐星
，故意要跳到巾散衣落？图片另外标注了明后天有“天岩户神社大祭”，代表差一日就可
用双眼来解惑，也罢，今天“高千穗”都人山人海，再来个祭典不就挤爆。
移步往前，“西本宫”主体位处一区小院落，有横展的簷门卫守。进去后望见的拜殿
形样相似，差在多了两侧翼殿作衬托。墙体木色净洁，几处在饰木末端装饰的金漆也灿烁
，很有可能是近年才翻修。避开参拜人龙，从侧边窥望进去，里头遮帘旗幡繁多，将厅前
缀点得缤纷，相形之下，坛座便显得素雅，透亮的是坛后的网窗。按一般的设计，拜殿后
方会有作为本殿的屋阁，这儿比较特殊，河对岸的整片山壁都是它的本殿，因为人们相信
那里的残窟就是传说中的“天岩户”。
我不免也想用双眼印证这神秘之地，但社方大概觉得缺乏信仰的窥伺是种亵渎，规定
得先预约时段，再从旁边的小门团进团出，一切摄影禁止，且进去后也仅是在河岸遥拜，
能看到窟穴的机率感觉很低，我脑袋转了几秒就放弃了，改研究周边的其他物事。
小院的右侧角落标注著“御神木、招灵之木”，称“天钿女命”跳舞时，便是持着此
种树的枝叶，现今常用的神乐铃仿的也是它的果串。左端则设了“神乐殿”，据说是“明
治时期”旧殿的一部分，相较拜殿的轮廓冷硬，它脊顶虽没交错“千木”增添气势，唐破
风的流曲便使其自显华丽，而老建筑果然作工就是细腻，椼架的线条雕凿在岁月的浸润下
，便引人细细盯望。
可能明了观光客的好奇，妆点成石窟意象的殿里放了小萤幕，不断重播相关的神乐表
演片段，我看了一阵，没等到“天钿女命”跳舞，也不见“天手力雄”拉出“天照大神”
的那刻，只有一个戴凶恶面具的人跳着“柴引”，就是取来“天香久山”的神树，将“八
咫镜”装饰上去那段。除用作神乐表演，看门边牌额，这殿还是栋遥拜所，指向“天安河
原”，当“天照”自闭于窟时，诸神就是在那商讨对策。既是神话年代，地点的真实性自
然难以考据，不过那里地形特殊，离神社又不远，一般都会推荐去走上一遭。
依循地图，我们穿至神社的另一头，还未见岔路指标，就先瞄到一间霜淇淋店，我迅
速扫读店前柜架，其示意模型层层叠叠，又会变体为圣代或漂浮，很勾人意动，当中绿色
那根尤其显眼，虽不是抹茶，既是店家自傲的釜炒茶，应该美味。但....看起来要等啊，
我哪有时间，就算买到，赶路也不适合边走边吃。犹豫几秒，就逼着自己含泪放弃。
怎料，当从不远的岔路口下去，望见的景象很令我傻眼，步道化为人龙，且因地形拐
绕，完全难辨尽头，是有特别管制吗？一个故事景点怎会排得如此夸张？呆了几秒想回头
，又不甘愿前功尽弃，可能转过这关卡就顺了吧，我如此催眠自己。结果，事实证明我仅
是一厢情愿，缓慢随队跨过拱桥，转了个弯，眼前依旧是无际人龙，早知道就先买霜淇淋
，至少还有茶香疗愈。
人心就是这样，排得越久，越难中途放弃，我只能望着周边景色，多少淡去呆站的无
趣和对时间虚耗的焦虑。步道旁的溪流名为“岩户川”，显然是应和此区的传说，若非有
行程压力，看着窜流溪水于乱石激生的光影及水花，任静谧茂林倒转时轮，应更能感受这
份与原始依生的神话。半小时过去，滩岸的石块多了起来，有些似崖上翻落的巨岩，有些
像被水流牵带过来而后沉积，不少卵石被人致密堆叠，彷若一个个小神明望向崖壁的大崩
穴。
所谓的“天安河原”就是这儿了，故事里八百万神明为了天地无光一事围聚于此，商
讨该如何才能让“天照”出关。而眼前这石穴望来的确特殊，尽管容不了八百万这个数量
，仍像极一处天然敞殿，挑高弧穹垂蔓为帘，引入峡色水光，又足够幽深，显得玄祕，当
步伐往前推移，便像进入某个能量点，隐隐可接收到一种不同气场。难怪古早之人会如此
认定，现在洞口也设了鸟居，引向里处的小神社。
然这样的设计便导致了一路所见的遥长人龙，大家都是要到那小神社参拜啊，很不懂
日本人的想法，明明外头已有神社奉祀“天照大神”与“天岩户”，位阶显然比这儿高，
为什么偏要全挤来，是有比外头灵验？怪的是，排了整路也不见有谁从旁超车，难道都没
人跟我们一样，只是想亲眼见证，拍几张照，感受片刻，不强求一定得参拜到？
傻眼归傻眼，都最后一段路了，仍旧得耐著性子，慢慢行穿鸟居，看神社在昏暗中渐
现其形。它的结构比想像还要质朴，几乎没有妆点，内室也紧闭，若不是被赋予“天安河
原宫”这样的名号，可能会跟某些乡野小社一样，被苔草淹掩。按说明板所言，此地主祭
“思兼神”，亦即这场脑力激荡的领头，同时也把八百万神纳进了，可能就是这样，涌来
的信徒数量才如此夸张，八百万份的神力，还有什么难关过不了呢？
跟着前人脚步，我在殿前击掌、低语祷唸，祈望我在乎的人都能健康幸福，总算是功
德圆满。回过头，在窟里信步走晃，这儿的叠石又更多了，有的还放在石间木条，没有被
谁搞成推骨牌相当神奇。研究著诸多强者的手艺，想像也不免随之发散，于是岩块木条都
成了座席，越过了川溪，延展至蓊郁树梢，而耳边哄响的不再是潺潺水声，叠石小神指手
画脚，不时窜出令人莞尔的天马行空。