影片图文好读版：
http://www.tpintrts.tpin.idv.tw/index.php?blog_id=382
以下全文:
https://www.youtube.com/watch?v=DPPDiHwZK-U
　　我们离开二条城之后，经过了几站转车，来到岚山渡月桥时，已经是下午四点四十分
了，不过时值夏季，日本的纬度又高，所以天还很亮，我对渡月桥与野宫神社其实没有什
么想法，朋友因为这里似乎是有明的光观地，加上野宫神社祈愿恋爱似乎非常灵验，想到
在先前日本旅行(6)－京都－南禅寺与水道桥中那段他与他女友那段“虽然身体分隔两地
，但心始终连在一起”的感人爱情，也不是不能理解他特别想来看看的理由啦XD
岚电
（岚电，虽然听起来很威猛，但这只是地面单节电车，我们由二条城前往岚山渡月桥时所
搭乘，影片开头有这个电车进站的画面。）
　　在日本旅行(4)－京都－伏见稻荷大社与千本鸟居中提过，我们由于意外的发现伏见
稻荷大社不只有千本鸟居，整座稻荷山都很美，结果计划外的多花了时间爬完了整座山，
使得整个行程延后了一个半小时，不过好在我们之后断舍离的取消了银阁寺的行程，所以
到达渡月桥的时间与我们原本规划的时间相差无几，我们打算大致逛过之后，便在这里解
决晚餐。
　　但这似乎不是一个良好的方案，因为我们发现，这里卖得多半是名产与零食，遍地都
是“抹茶”口味，但所逛的区域一整天下来都是“抹茶”轰炸，嗯，于是我们还是决定晚
餐还是回饭店再思考了。
渡月桥
（渡月桥附近的店家。）
　　由于是观光名景，且交通方便，我们到达时，也有韩国的学生毕业旅行的样子，然后
路上有很多穿和服的人，有日本人也有外国人，因为这个地方有很多的和服出租店，不过
妙的是，从走路的姿态似乎能大致分辨是不是日本人，日本人穿和服走路看起来优雅得多
，其他的观光客穿和服走路时常常步伐太大，使膝盖把和服顶出一个明显的球形而变得不
好看，日本人穿的话就不会这样子，朋友的的推测是，或许是因为大部份的日本人都不是
第一次穿和服的关系，他们可能在一些重要场合和成人式、三五七等等的时候就穿过和服
了。
“渡月桥”之名
　　渡月桥说起来并没有太精采的历史渊源，即不是知名战役的战场，也不是达官贵人必
经的交通要地，他会成为观光名胜的主因，是因为它周边的岚山地区是京都的赏花名所，
春有樱花秋有枫红，不过我们到达时是夏天，两者都没有，算是相对淡季，据说春秋之际
，此处经常交通壅塞。再者就是它附近有天龙寺、野宫神社及著名的“竹林”等等，使得
这个地方成为必定经过之处。
天龙寺
（天龙寺入口。）
　　话虽如此，“渡月桥”之名还是颇有来历，最早的渡月桥其实是法轮寺的门前桥，是
在承和年间（西元 834 年 ～ 848 年）由于复兴法轮寺的僧人道昌主持兴建，那时这座桥
通常被叫做“法轮寺桥”。
渡月桥
（渡月桥一景。）
　　到了镰仓时代，(西元 1259 年～1274 年)亀山天皇在位的期间，某个满月时，他在
大堰川上行船，行经桥的附近时，突然咏叹：“くまなき月の渡るに似る”（“好像月亮
在渡桥”，影片 3 分 5 秒处试着利用空战奇兵 7 的画面模拟了亀山天皇当时会觉得月
亮在渡桥的画面。），天皇自是一言千金，自此，这座桥就成了“渡月桥”。
渡月桥
（桥头的“渡月桥”提字。墨宝是天龙寺的前官长 平田精耕（1924-2008）所提。）
　　渡月桥座落于大堰川之上，其桥头也是一侧写“渡月桥”另一侧写“大堰川”，不过
有些书籍典册会写其座落于“桂川”或“保津川”，并不是有好几座同名的桥，而是统称
的问题，其实“桂川”和“保津川”都是“大堰川”的一部份，一般来说，以渡月桥为界
，上游称“保津川”，下游则称“桂川”，不过基本上使用时怎么称呼并不是太严谨，一
般都知道是指哪一条河。
渡月桥
（渡月桥的桥面。）
机能与景观的平衡
大堰川
（大堰川。）
　　大堰川过去是条经常泛滥洪水的河流，这使得渡月桥经常被洪水冲毁，此外也在应仁
之乱时被烧毁过，即便到了近代，2013 年与 2018 年台风侵袭日本时，大堰川也发生了
严重的泛滥，这使得现今的渡月桥与初建时还称为“法轮寺桥”时的位置不太一样，据说
最初的位置在目前位置的上游处约二百公尺的地方，不过为什么后来会移到这个地方，并
没有明确的原因记载，但推测可能是更上游处的水流更激烈的原故。
渡月桥
（渡月桥一景。）
　　现在的渡月桥的原型是在江户初期（约西元 1606 年）由富商角仓了以出资兴建，到
了昭和 9 年（约西元 1934 年）六月，渡月桥进行了改造工程，采用“桁桥”结构建筑
，这种结构体单纯坚固，不过比起其他形式的桥体结构需要用到更多的建材，所以一般都
用在比较小规模的桥体，大堰川是条容易泛滥的河流，不难理解这种结构强化桥体的选择
，至此将桥脚改为以钢筋水泥，但桥面栏杆仍保持木造，可以说是让桥的坚固机能与景观
的两难达到平衡。不过在机能与景观达到平衡的努力还不仅于此。
渡月桥
（桥头的“大堰川”提字。）
　　随着渡月桥周边的观光发展，此处的人流越来越多，在昭和 50 年（西元 1975 年）
增设了步道，并在平成 17 年（西元 2005 年）增设了防护栅栏，然而人流的增加产生的
问题远远不是增设步道和防护栏就能解决的，随着桥的交通流量上升，夜间的交通事故与
治安问题也成为在地居民担忧的问题。
渡月桥
（一边道路比较常见的路灯型式。）
　　虽然在桥上增设照明应该有助于减少夜间交通事故以及犯罪预防，然而渡月桥全长
155 公尺，整夜照明的用电不说，新立的路灯也可能会破坏渡月桥上的景观，毕竟渡月
桥让栏杆保持木造，就是为了让人在桥上时，产生一种桥是木造的错觉，实际上也确实达
到了这个效果，有人做过调查，若问日本人渡月桥的造桥材料为何，有半数左右的人都认
为是木造的，我其实一开始也以为渡月桥是木造桥。虽然电费与景观成了难题，不过还是
想出了绝妙的解决方法。
渡月桥
（桥上的人行道LED路灯。）
　　首先是景观的问题，一般这种桥梁的路灯都是用高架的路灯林立两侧，但渡月桥采用
了高度低的柱式LED灯立于两侧的人行道，使得在远处观看时，不会有高高的路灯在景观
之中，用电方面，我猜应该有关于电费由谁支付的问题，因为请愿者是当地民众，若由国
家电力支应，等于是使用全民税金支应地方观光，大概会有人有意见，于是透过地方团体
“京都岚山保胜会”的关系机构的协助，利用大堰川的水流特性，建立了小型的水力发电
系统，所产生的电力用以提供渡月桥上的照明用电，多除来的电则卖给关西电力，所得到
的利益便用于渡月桥周边的清理维护与活动费用，可以说是平衡了景观与地方安全的平衡
做法，我觉得真的非常高明。
渡月桥
（照片中一个小落差有如瀑布的那个地方，是小型的水力发电装置。）
野宫竹
野宫竹
（野宫竹，可以看到巨大的竹笋。）
　　逛完渡月桥周边后，我们便前往野宫神社，在到达野宫神社前，会通过一片被竹林包
围的步道，由于这里有很多“人力车”的服务，不时可以看到有人穿着和服搭着人力车行
经步道，加上附近高耸的竹林，颇有回到大正时代以前的日本的感觉。这些被通称“野宫
竹”的竹子十分的高大，也不知是因为长得久，还是品种的关系，连竹笋也高大的出奇呢
。
野宫神社
（人力车与和服少女。 c 陆希雅，授权奋斗的绘画之路使用，未经授权禁止转载）
野宫神社
　　仅管野宫神社以恋爱保佑闻名，但其内其实几乎各种保佑的神都有：除了保佑智慧与
健康的主神“天照大神”之外，还有保佑增进才艺的“白峰弁财天”、保佑生意兴隆、安
产的“白福稻荷大明神”、保佑财运与交通安全的“大山弁财天”以及保佑婚姻良缘的“
野宫大黑天”等诸神。
野宫神社
（野宫神社的黑木鸟居。）
　　野宫神社正门的“黑木鸟居”据说是日本最古老的鸟居形式，一般使用树龄在 20 年
以上的橡木制作，每五年更换一次，不过在照和 54 年（西元 1979 年）左右，由于橡木
调度困难，现在看到的黑木鸟居，是以铁管包覆橡木而制作的。
野宫神社
（野宫神社正面入口的亭子，上面堆满了奉纳木。）
　　由黑木鸟居进入神社时也可以看到一座亭子上面堆成小山一般的“奉纳木”，都是祈
求恋爱成就的内容，境内也能看到许多祈愿绘马。其成为情侣喜欢参拜的神社的原因可见
一斑。
野宫神社
（龟石，据说摸它边想愿望就能实现。 c 陆希雅，授权奋斗的绘画之路使用，未经授权
禁止转载）
　　另外野宫神社里还有一颗“龟石”，据说只要摸的时候边想愿望就能成真，想到先前
伏见稻荷大社也有“轻重石”，而明天会去的清水寺也有一颗石头摸了对恋爱有帮助（我
叫它“恋爱摸摸石”，介绍清水寺时再说），只能说日本人很喜欢用石头实现愿望XD？
斋宫制度与“野宫”之名
　　根据《日本书纪》中的崇神天皇纪中指出，崇神天皇任命皇女丰锹入姬命到大和国的
笠缝邑去祭祀天照大神的事迹，被认为是斋宫制度的起源，另一说则是垂仁天皇命丰锹入
姬命的姪女的皇女倭姬命到各地巡行祭祀天照大神，直到伊势国为止，两者都发生在大约
西元三世纪左右。到了天武 2 年（西元 674 年）天武天皇平定了任申之乱后，为了向天
照大神还愿，于是派了年仅 14 岁的大来皇女做为“御杖代”到伊势神宫侍奉，自此，开
启了斋宫制度。
野宫神社
（祈愿绘马。）
　　每当新的天皇即位，就会用占卜的方式选出皇室内的未婚女性担任斋宫，到伊势神宫
去侍奉天照大神，而被选中的皇女必须先到皇宫内的初斋院斋戒一年后于八月上旬前往野
宫，野宫每次的地点不同，不知道是不是这个原因才被称为野（外的）宫（殿），通常会
选择京外清幽之地，不过自平安时代以后，选择的地方主要在嵯峨野境内，野宫只会使用
一代，之后便会拆除，而未经加工留有树皮的黑木鸟居便成为其象征标的，虽然现今的野
宫神社的“野宫”之名是由此而来，但究境野宫神社的地点是愿曾经左在过“野宫”实已
无从考据。
　　前面提过，斋宫是为了侍奉天照大神而斋戒，所以到了野宫还只是任务的途中，必需
再待在野宫中斋戒三年，之后才正式到伊势神宫就任，侍奉的时间极长且难以卸任，只有
在天皇驾崩或让任、父母去世或发生不幸事件时才能卸任，且回到京都后，由于律令制的
关系，皇室的结婚对象也必须是皇室，使得御任的斋宫几乎都是终身未嫁。
野宫神社
（野宫神社）
　　可以想见被选为斋宫的女性大概都不会太高兴，因此有不少斋宫在初斋院阶段就想办
法御任，甚或也有在占卜阶段就想方设法的情况，而这个从现代的角度来看颇为莫名其妙
的制度，持续了约 660 年，其间产生了约 64 名的斋宫，一直到在日本旅行(5)－京都－
宇治平等院的极乐世界想像中提到过的后醍醐天皇时代（西元 1333 年左右），随着镰仓
幕府的灭亡，后醍醐天皇展开了建武新政，紧接着进入南北朝时代的系列战乱中，由于当
时代南北各自拥立不同天皇的情况，同一时间天皇变成不只有“一个”，于是斋宫制度便
在这样的背景下，在当时的后醍醐天皇的皇女祥子内亲王御任后，野宫制度便未再持续下
去。
　　野宫神社每年十月的第三个周日会有“斋宫行列”的活动，当天会重现斋宫由野宫前
往伊势神宫时的行列，是大约百余人的古装游行，通常是中午左右开始，活动时间约三小
时，由野宫神社出发，并途经渡月桥的路线，如果是在十月份前往野宫神社，或许可以规
划时间看看这个游行，若想当游行队伍中的女官或官人，也能付费报名。
源氏物语　贤木篇
　　在面向野宫神社的黑木鸟居的右边，有一块牌子大大的写着“源氏物语の旧迹”，指
的是此处曾是《源氏物语》的舞台之一，讲到《源氏物语》，长久以来我都一直以为它是
相对于《平家物语》的史书，是讲源义经的故事，结果根本大错特错，抱歉我书读得少你
不要骗我（喂）事实上有人将《源氏物语》比做中国古典小说中的《红楼梦》，是一部恋
爱小说，其主角也不是被誉为战神的源义经，而是常被笑称从小女孩开始培养自己的妻子
的“光源氏计划”中的光源氏。搞错这件事若源义经地下有知，大概会想杀死我吧．．．
野宫神社
（被特别强调的“源氏物语的旧迹”，指的便是此处曾做为源氏物语故事中的舞台。）
　　
　　《源氏物语》共五十四篇，相传是平安时期由紫式部这位女性作家所写，不过现存的
《源氏物语》内容恐怕因为长年来的传抄，而已有相当大的差异，而有多种版本，野宫神
社做为舞台的故事，是其中的第十篇——贤木篇。
　　故事的大意是，光源氏是一位皇族大帅哥，为人又温柔亲切，这样的人当然是有一堆
女生喜欢，六条御息所就是其中之一，她在二十四岁的那一年与当时十六岁的光源氏热恋
，不过光源氏一直都有某种程度的恋母情节，追寻着与生母相似的女性，他后来遇到了与
其生母长相相似的紫之上，相遇之时紫之上年纪尚幼，光源氏便决意把它调教成自己未来
的妻子，其后便渐渐疏远了六条御息所。
野宫神社
（渡月桥与野宫神社附近路旁不时可以看到这种僧侣或神佛的雕像）
　　难过的六条御息所后来常常精神恍惚，产生了“生灵”，也就是虽然人还活着，却产
生了如分身一般的鬼魂，结果这个生灵把光源氏当时的正妻折磨致死，六条御息所得知在
自己没有意识到的情况下，产生的生灵竟杀死了光源氏的妻子，感到十分愧疚（我实在很
想吐槽这个生灵杀人是什么奇怪的情节啦），于是就趁著伊势的斋宫卸任，而其女被选为
新的斋宫的机会，随着她的女儿一起前往野宫。
　　前面提过，在斋宫制度中，新的斋宫需在野宫斋戒三年，因此六条御息所也在野宫中
陪自己的女儿三年，其间她很少离开野宫，即使离开，也行踪神祕，加上光源氏的正妻葵
之上死后，大家总认为六条御息所会成为继室，这使得她更加避开光源氏。
　　但是光源氏这个家伙毕竟是个我看了还满想打他一顿的男人，由于野宫是斋戒之地，
光源氏平常不能随便前往，随着时间过去，六条御息所做为斋宫的女儿也将斋戒期满前往
伊势，这时光源氏的恋人，那个“光源氏计划”的女孩紫之上生了点小病，使得光源氏心
神不宁，然后竟然就越发想念起六条御息所，觉得自己对不起她，又担心别人觉得自己都
没去看她会被人觉得无情。
野宫神社
（影片的片尾插画，可以在 作品集－野宫神社祈愿中看到大图。）
　　欸，真的很莫名其妙，自己变心把人家甩掉，然后又找一堆理由想要去撩播别人，总
之光源氏就跑去野宫找六条御息所了，但六条御息所其实早已打定主意不再见他，但光源
氏不愧是让我很想打他一顿的男人，他多次去信给六条御息所之后，还是打动了她，最后
她同意隔着帘子与光源氏相见，并偷偷的期待他的到来。
　　接下来便是两人在野宫相见的感情戏，两个人互相以诗对答之类的，最后两人在此离
别，小说中大量描写了野宫的景色，这大概就是出现在《源氏物语》中的野宫神社的片段
。
　　由于《源氏物语》是日本重要的文学作品，因此特别指出野宫神社是作品中的舞台对
于日本观光客来说，大概颇具吸引力吧！
晚餐
　　离开野宫神社回到饭店时，已是七点多了，因为原本计划在岚山渡月桥附近的晚餐计
划未能进行，我们改成回到饭店附近找吃的，但经过一整天的地狱行军，加上早上才刚爬
过整座稻荷山，我与朋友其实都没什么心力再去找附近的美食，最后我们决定直接在饭店
里吃昨天晚上买的方便面，这些方便面原本是计划在第四天换饭店到大阪时会比较没时间吃饭
而买的，但由于日本的超市或便利商店虽然塑胶带给免钱的，却都不提供免洗筷，这使得
我们昨天就发现方便面会没筷子用，于是今天便在平等院附近买了一包五十入的筷子，这就
是先前在日本旅行(5)－京都－宇治平等院的极乐世界想像文末所提到的蠢事，其实只是
买筷子还不足以称为蠢事，毕竟方便面总是得有筷子用，蠢的是我们在买完筷子后的午餐地
点“豚骨野郎”中发现，他们店内是用免洗筷，所以其实我们只要在“豚骨野郎”时带两
双免洗筷走就好了，而买筷子到进入“豚骨野郎”前后时间差不到一小时啊啊啊啊啊啊，
最后我们还为了这个特殊的“纪念品”占用了回国的行礼量，真是三连蠢啊！
日本的方便面
（在饭店做为晚餐的方便面，以及很笨的买的五十入免洗筷。）
　　匆匆的吃完方便面洗完澡，我们在十点前就寝，因为我们计划明天一早起床，在五点半
以前离开饭店，前往二年坂三年坂，我期待着能在那清晨无人的美丽的日式建筑街道，拍
下好看的照片与影片。
　　终于写完了第二天，还有四天。（汗