图文版
https://laxic.blogspot.com/2018/07/day-1-1.html
被日本猫岛吸引许久，原本以为光靠大众交通工具，需要多次转车与换车，才能抵达这些
猫咪乐园。没想到十数座知名猫岛中的蓝岛及相岛，交通路线没有想像中复杂，那就决定
前往福冈，前去猫岛朝圣囉！
福冈+猫岛的四日行程，还没出发就一波三折。先是去程的虎航班机，被延后一日，这好
解决，行程跟着顺延一天就行。回程的班机是近年兴起的威航(V air)，属复兴航空的子
公司，定位在廉价航空，以活泼的服务及吉祥物威熊让人耳目一新，在当时竞争激烈的
LCC低成本航空中突围而出。可惜营运不到2年，不堪亏损，母公司复兴航空宣布威航终止
营运，就在我们出发前的2个月。
这下面临要选择退款，还是接受复兴航空的替代航班。因为母公司复兴航空在宣布威航终
止营运的同时，也承诺接受威航的航线。只是魔鬼藏在细节里，威航虽然只有7个航点，
复兴航空并非全都拥有航权，曼谷、清迈、福冈就要重新申请飞航，班机时间也可能跟威
航不同。
我们等了快两周，迟迟等不到复兴航空福冈的回程班机时间，于是决定申请退款，改订次
日的虎航。原本早去晚回的四日行程，变成早去早回的五日行程。
(就在我们结束行程回来的隔月，2016年11月月底，复兴航空也宣布解散，这真令人不胜
唏嘘。)
短短2小时15分钟的航程就降落福冈机场，快得让我觉得就像在国内旅游一样。入境大厅
内两座高大的舁山笠：千代流的秀丽陵王鬼面勋，也就是南北朝北齐时代的兰陵王，以及
土居流的征夷大将军源赖朝，让人迫不及待一探博多的深厚文化。
由于福冈是九州的交通枢纽，铁道的部分相当便利，有JR西日本、JR九州、西日本铁道(
にしにっぽんてつどう/Nishi Nippon Tetsudo，简称西铁(にしてつ/Nishitetsu)、福冈
市地下铁(ふくおかしちかてつ/Fukuokashi chikatetsu)。
算了算我们这趟移动的费用，居然会比福冈市地下铁一日自由乘车券还便宜，所以就只买
了西铁推出的福冈都市圈内西铁巴士免费一日乘车票，而且还附赠两张体验票，市内用餐
可以抵用，也刚好可以抵我们想搭的观光双层巴士。
福冈机场离博多市区非常近，地铁搭两站就可抵达，不过我们没有打算先进市区，而是搭
上太宰府ライナーバス“旅人”，往反方向的太宰府天满宫出发。
今天天气阴雨绵绵，不过不打紧，去猫岛的时候不要下雨就行了。
至于为什么不直接从机场搭地铁，那是因为福冈机场的地铁是属于福冈市地下铁，搭到博
多駅转换JR九州鹿儿岛本线。虽然JR九州和西铁在二日市都有车站，但两站相隔约1公里
，要从二日市駅走到西铁二日市駅，再搭到太宰府駅，实在太浪费时间，搭乘西铁巴士：
太宰府ライナーバス“旅人”，是最好的选择。
25分钟的车程，来到太宰府駅的站前巴士停靠站。车站前强打着西铁的观光列车：太宰府
观光列车“旅人－Tabito－”。旅人观光列车是一般的区间列车，不用预约，也没有对号
座，更不用另外加收特别料金，打算回程来搭乘。
饿了一整个上午，饥肠辘辘，先到车站对面的暖暮拉面填饱肚子。还好一进店内就有座位
，等我们饱餐一顿后，外头已经出现排队人潮。
身为日本拉面三大发源地之一的福冈，拉面是以浓厚的豚骨汤头为主，搭配快熟的细面条
。除了暖暮外，有名的一兰、一风堂、一幸舍，总本店都在福冈，从这发迹。
太宰府ライナーバス“旅人”巴士的外观是以太宰府周遭景物为主题，有9种颜色及7种主
题，我们搭乘的是淡粉红色的宝满宫灶门神社，以祈求结缘闻名。
不久又开进一辆以观世音寺为题的旅人巴士，车身上带着淡紫色的日本传统文样青海波。
就连太宰府市的社区巴士まほろば号都涂满天宫知名的梅花。
太宰府駅是西铁太宰府线的终点站，离天满宫相当的近，站前就是天满宫参道的中段。
古代日本的九州分为四各国，分别为白日别(筑紫国)、丰日别(丰国)、建日向日丰久士比
泥别(肥国)、建日别(熊曾国)。筑紫国，在奈良时代令制国的推动下，分为筑前国及筑后
国，而筑前国就在现在福冈县富冈市的范围内，筑前国国府推定在御笠郡宰府，也就是现
在的太宰府市。
到了室町时代的战国时代，有多位知名的武将守过筑前，像是三好长庆、羽柴秀吉(丰臣
秀吉)、前田利家，还有小早川隆景与小早川秀秋。关原之战决定天下后，叛变的小早川
秀秋转封备前国冈山藩，由豊前国中津藩的黒田长政取而代之，改称福冈藩。福冈藩的范
围包含的整个筑前，因此也称为筑前藩。
在江户时代，通往福冈藩的主要交通要道有6条，分别为：日田街道、长崎街道、唐津街
道、秋月街道、萨摩街道，并设立了27间宿场。其中长崎街道的6间宿场称为筑前六宿，
其他的宿场便称为筑前二十一宿。
车站左前方的大町区，曾经有间宿场 - 宰府宿(さいふ)，属日田街道福冈城路，是筑前
二十一宿之一。只是明治维新后，铁道交通四通八达，来宰府宿投宿的旅人愈来愈少，宰
府宿就如此消失在历史之中。
雨势不大不小，撑伞著拍照真是件麻烦事，还好参道宽敞好走，就算人手撑著一把雨伞，
也不觉得拥挤。也有可能大多游客都躲到两旁的店家，因为真的很好逛，琳瑯满目，尤其
是Hello Kitty专卖店，整个九州的限定品都买的到。这参道实在太伤荷包......
才走到参道上的第一座明神型鸟居，就被一阵阵烤饼皮香味吸引，原来是太宰府的名物
- 梅枝饼(梅ヶ枝)。
参道上有许多店家在卖梅枝饼，与其伤脑筋挑来挑去或上网找评价，倒不如挑间近的。鸟
居旁就有间かくだ梅ヶ枝饼商店，虽然不大，店家还是招呼我们入内坐着，配着招待的冰
麦茶慢慢吃。
梅枝饼的由来，相传是在菅原道真被眨为大宰权帅，流放至此而意志消沈。那时在安乐寺
前卖饼的老太太，希望菅原道真能振作起来，便送饼给菅原道真，没想到这饼就成了菅原
道真的最爱。但3年后，菅原道真病逝，老婆婆将饼插上梅枝，供在菅原道真的坟前。
另有一说是，菅原道真被眨到此后遭到软禁，常常有一顿没一顿饭，老婆婆很担心他，便
将饼插在梅枝前端，从窗户格子将饼递给菅原道真。
至于参道上哪一间梅枝饼才是元祖老店，已经没人知道，不可考了。
制作方式是用一次四个的铁模，在碳火上两面翻烤，不过有些店家已经不再用手工烘烤，
而是用自动化的机械制作。像这样边品尝边看店家用心制作，才有乐趣嘛。
烘烤到微焦的糯米饼皮，烙有五瓣梅花印，几乎每家的造型都是如此。内馅是绵密的红豆
泥，红豆泥中稍微加了些盐，淡淡的咸味差点误以为加了梅子陷。酥脆又软Q的口感，甜
甜咸咸的滋味，让我忍不住再买了一个。
走过第一座鸟居，进入参道的前段，没多久，目光就被一栋造型前卫的建筑吸引。这间星
巴克太宰府天满宫表参道店，店内店外由整齐排列的木条包覆，从墙壁延伸到天花板，是
日本建筑师隈研吾以“自然素材与传统融合”的概念所设计，名列日本14间特色概念店之
一。
木条的交错纵横，在阳光的照射下，泛出暖暖地色泽，也让店内空间更有深度的感觉，甚
至有种店内外没有落地玻璃阻隔的错觉。IMG_4358
走进第二座明神型鸟居前，我们向右弯入一条小径，小径的底处是一座佛寺，名叫光明禅
寺。
光明禅寺是一处赏枫圣地，从路旁又青又黄又橙的枫树就能略知一二，可惜温度还不够冷
，季节挑的不对。
门簷的屋根上，有两对狮子瓦，称为阿吽，开口的称为阿形，闭口的称为吽形，相传能除
魔，吃掉邪魔，有守护的作用。他们狮子的身形像𩾇一样挺立著，模样有点讨喜。
光明禅寺也有苔寺的别称，屋前庭院有着山石和白砂营造的园林景观，称为佛光石庭。以
石块为山，细沙碎石为海，涟漪、波浪、漩涡，画出水的流动。这些静止不变的元素，微
缩自然之景。因为是干枯的景观，故称之为枯山水，日本式园林的一种。
光明禅寺是九州唯一的枯水山禅寺，若拖了鞋，投下200円，走入屋内，可以欣赏更广大
的枯山水，以青苔为陆、白沙为海的一滴海庭。当下因为下雨而没兴致，没有入内，后来
想想挺可惜的。
小径原路返回，这条路没什么游客，毕竟大多数人的焦点还是在天满宫。
人少就比较注意路面，发现梅花满开的人孔盖。
第二座明神型鸟居之后，就进入太宰府天满宫的范围，不过雨变大了些，先躲进右方的案
内所，吹吹冷气，也观望一下延寿王院前的排队人潮。
因为延寿王院前方便是天满宫大名鼎鼎的御神牛，游客无不想要触摸及与其拍照。一旁的
第三座鸟居，与参道上的两座鸟居，同是花岗岩的明神型鸟居。然而，参道上的两座是昭
和年代所建，这座鸟居在中世的镰仓末期所建，距今超过700年前，是九州最古老的鸟居
，已是县指定文化财。
御神牛之所以那么有名，与天满宫的主祭神 - 菅原道真有关。相传几个菅原道真与牛的
关连，首先就是菅原道真出生于承和12年(845年)，是乙丑年、牛年，再来就是菅原道真
是乘坐牛车从京城(现今的京都)前往大宰府，菅原道真饲养过牛等等。
最主要的原因，还是因为菅原道真曾留下遗言，要求死后用牛车运送遗骸，并且埋葬在牛
停下之处。延喜3年(903年)，菅原道真过世，弟子们打算将其埋葬在宝满山山麓，搬运途
中有牛只弯下身、停下脚步，弟子们认为这地方一定是成神之后的指示，便将其埋葬。也
因此，天满宫的御神牛也呈现卧牛的姿态。
天满宫内有10具神牛铜像或石像，由于正门入口处的最显眼，所以最受欢迎。相传摸一摸
牛的角与鼻子，有能够得到智慧的信仰，因此被摸到又光又亮。
沿着参拜路线前行，接连走过三座跨越心字池的桥。前后两座是弧形的太鼓桥，中间是平
桥。说是象征过去、现在、未来，但其实我没有太多的感受，只觉得从侧面观看，拱起的
桥身，搭配朱红色的木护栏，在绿荫下更为鲜艳。
两旁的狛犬相当有威严，绿藓将其披上了淡绿外衣。
池边有常见的石灯笼、石青蛙。
护栏上倒是有许多冠上清酒名称的铜饰，不知是否类似赞助兴建的芳名录。
第四座石鸟居，开始感受到稍有拥挤的感觉。一旁是古札纳所(こさつおさめしょ)，因为
御守的效力期限只有一年，如果是祈求而来的御守，就要在一年内归还到古札纳所。如果
是购买而来的御守，就不在此限，不用特意拿回来还。
入境随俗，先在手水舍净心净身，再进去参拜。盛水的巨大石水盘，是从宝满山上的巨大
岩石所切下。或许是外国游客相当多，在亭子上方还有手水的标准步骤。
手水舍旁立著麒麟铜像，还有鸴替え(うそかえ)的石像，都是县指定文化财。
鸴(红腹灰雀)是天满宫另一个重要动物，但与神牛相比，就较少受到游客的关注。“鸴”
与学的旧字“学”，字型相似，被认为是学问之神 - 菅原道真派来的使者，是天满宫的
守护鸟。而且鸴(ウソ)的日文读音与嘘(うそ)相同，有前一年的灾祸都如同谎话，祈祷今
年都转为好运的意涵。
因此，木鸴及鸴鸟御守都是这里的名物。每年正月7日，太宰府天满宫会举行鸴替え(うそ
かえ)的活动，先买一支鸴的木雕像，活动开始后要不停唸著"替えましょ、替えましょ"
，然后不停跟周遭的人交换木雕像，象征过去一年那些如谎言的灾祸，在新的一年被替换
掉，祈求新的一年幸福顺利。
团客一批一批穿过楼门，进到太宰府天満宫的御本殿，五颜六色的伞在华丽的楼门下争奇
斗艳。
正巧，10月正在举行为考生祈福的“特别受験合格祈愿大祭”，在这个月里，楼门上就会
挂上飞龙天神的灯笼(ねぶた)。ねぶた是由奈良时代传入日本的七夕祭天灯为型，随着时
间慢慢转变而来，像青森睡魔祭的大型山车灯笼就特别有名。
“登龙门の伝说 飞龙天神 ねぶた”呈现两端小小的鲤鱼游上湍急之流，飞越有着陡峭险
峻瀑布的龙门，变成尊贵的巨龙。希望考生来此祈愿，如登龙门传说般，成功突破困难的
关口，考试合格的目标能够达成，并在学业上有丰硕的成果。
走进楼门内侧，总觉得哪里不协调，内侧的楼门感觉高了些。仔细一看，原来是只有外侧
呈现二重门的不对称构造。
现在看到的楼门是大正3年(1914年)重建的模样。其实太宰府天满宫曾在纷乱的战国时代
中荒废，之后收到小早川隆景、黒田官兵卫等大名的捐献，才又复兴。楼门则是豊臣家五
奉行中的石田三成，在九州平定后，奉丰臣秀吉之命令，复兴博多市镇时所重建。但在明
治时代，遭到火灾烧毁。
御本殿也是满满的人潮，一批批补上，参拜信众络绎不绝。太宰府天满宫之所以会深受家
长与学子的喜爱，因为有学问之神 - 菅原道真的加持。
菅原道真在安平时代的承和12年(845年)，于现今的奈良市菅原町出生。祖父及父亲都是
文章博士，是当时日本仿效唐朝制度的律令法下，设置文章博士来教导汉文学及中国正史
。于是菅原道真在文学世家的影响下，自小就展现惊异的文学天分，擅长汉诗，后也成为
文章博士。
菅原道真官位顺遂，在赞岐守期间，顺利解决宇多天皇与关白 - 藤原基的政治斗争 - 阿
衡事件，因而受到赏识，调返京城。于藤原基死亡后，宇多天皇为了压制还未崛起的外戚
藤原氏一族，重用菅原道真。不仅担任要职，透过姻戚关系，菅原道真与皇族的关系也更
加强化，其长女也成了宇多天皇的女御，也就是仅次于皇后和中宫的嫔妃；三女则成了宇
多天皇第三皇子 - 齐世亲王的妃子。
宇多朝末，原本的太政官、右大臣、左大臣相继过世后，菅原道真升任权大纳言，兼任右
近卫大将；藤原氏的藤原时平也任命为大纳言兼左近卫大将。宇多天皇让位给醍醐天皇后
，也依旧保持原有的官位，之后更升为右大臣与左大臣。
醍醐天皇继位后，菅原道真主张将财政及朝廷权力改为中央集权的体制。这却引起藤原氏
等既有利益者的反对，中下级贵族也对改革的变动感到不安。
昌泰4年(901年)，左大臣 - 藤原时平引燃爆点，诬告菅原道真有意谋反，欲扶持醍醐天
皇的胞弟 - 齐世亲王篡位。误信谗言的天皇便将菅原道真眨为大宰权帅，流放至筑前国
大宰府，其四名子女也被处以流刑，称为“昌泰之变”。
朝廷大权再次落入外戚藤原氏手里。宇多法皇得知消息后，曾到宫中为菅原道真求情。但
受到藤原氏的阻挠，在宫门外等了一夜，见不到醍醐天皇后便黯然离去，从此不再过问世
事。
菅原道真在启程往大宰府前，在庭院与平时所喜爱的梅树、樱树、松树道别。他对梅树咏
唱了和歌：
“东风(こち)吹かば、にほひをこせよ、梅花(うめのはな)、主なしとて、春を忘るな。
”
意思就是：
“梅花啊，当春风吹起时，请把花香味儿送来给我。即使主人不在，也不要忘了春天喔。
”
主人离去后，由于思念，樱树过于悲伤，让树叶不停掉落，枯萎而死。梅树与松树，想要
追随主人的意念越来越强烈，于是就打算飞往大宰府。但是松树在中途就力竭掉落，只剩
下梅树从京城抵达了大宰府，而被称为“飞梅传说”。另有一说，是由同行的弟子 - 味
酒安行带着幼苗来植重的。
御本殿左前方这株白梅，相传就是当年的飞梅，树龄超过1000年。梅树从京城飞到大宰府
后，植株在菅原道真的配所 - 大宰府政厅的南馆(现今的榎社)，等到太宰府天满宫建成
后，才移株现在这个位置。
每年3月梅花盛开的时节，巫女就会“梅の使节”的身份，到总理大臣官邸及各地赠与梅
树的盆栽。
大宰府(だざいふ)是于九州筑前国设置的地方行政机関，是大宝1年(西元701年)大宝律令
施行后所设立，有“远方的朝廷”之称呼。在这之前就有大宰的名称，像是吉备大宰，另
外还有周防总令、伊予总领，都是统领数国的区域地方官。大宝律令实施后，就只有大宰
保留了下来。
自弥生时代及及古坟时代，九州外海的玄界滩就是通往亚洲大陆的交通要冲，也是进入畿
内的门户。再加上齐明天皇9年(663年)爆发白江口之战，大唐与新罗的联军攻打百济，协
助百济的倭国军队不得不撤回日本本土。虽然大唐与新罗的部队没有登入九州，却唤醒倭
国对国土防御的重视，并设立大宰府，作为军事与外交的窗口，下设管理所有事物的大宰
帅，以及菅原道真要赴任的大宰权帅。
在历史文献中，最早出现的名称为“大宰府”，到了奈良时代，也开始在文献上看到“太
宰府”的称呼。由于“太宰府”的出现频率愈来愈高，后来就改以“太宰府”称呼。
菅原道真才来到大宰府3年，延喜3年(903年)，在大宰府政厅的南馆(现今的榎社)，郁郁
寡欢而亡。菅原道真的遗体用牛车送去安乐寺埋葬，而有了御神牛的传说。延喜5年(905
年)，由弟子 - 味酒安行(うまさけのやすゆき)在埋葬之处盖了祭拜的庙，称为天原山
院安乐寺，成了天满宫的前身。
菅原道真此时还不是学问之神，甚至被视为怨灵。后人将其与流放至赞岐、发誓让自己成
为妖怪天狗的崇德天皇，以及只剩头颅也要报仇的平将门，并称日本三大怨灵。也有人把
奈良时代的早良亲王算入，成为日本四大怨灵。
菅原道真郁悒而亡之后，京城连年发生发生洪灾、大火、旱灾、暴风雨，瘟疫、天花、赤
痢势虐。就连陷害菅原道真的藤原时平也在6年后，延喜9年(909年)，正值39岁壮年逝去
。大家都开始怀疑是道真的冤魂在作祟，于是醍醐天皇勒令左大臣藤原仲平，在大宰府菅
原道真的坟上盖社殿，以祭祀抚慰道真的冤魂。延喜19年(919年)，安乐寺天满宫建成，
是最早一座的天满宫。
只是瘟疫与天气异象接连发生，连藤原时平的妹妹所生的皇太子 - 保明亲王、藤原时平
刚立为太子的孙子 - 庆頼王，也相继染病死去，世人百姓把这些灾异都看作是菅原道真
的冤魂作祟。
延长8年(930年)再次旱灾，醍醐天皇在清凉殿召集众臣商讨是否祈雨。午后突如其来的大
雷雨，落雷击中清凉殿与隔壁的紫宸殿的柱上，众多大臣遭到雷击波及，引火上身而惨死
。醍醐天皇从此一蹶不振，3个月后驾崩。
皇居内发生如此重大的事件，民间流传是被诬陷的菅原道真的怨灵作祟，化作雷神、操纵
雷电来复仇，因为当时仍监视菅原道真在大宰府一举一动的藤原清贯，也是死者之一。这
事件后来被称为清凉殿落雷事件(せいりょうでんらくらいじけん)，绘于“北野天神缘起
绘卷”中，如今绘卷收藏在东京国立博物馆内。
御本殿上，祭司正在进行为民众祈福的仪式。殿上供奉的神镜，是由江户时代的日本冒险
家、以命名北海道闻名的松浦武四郎所奉纳，他因为是虔诚的崇敬者，极其推崇天满信仰
，在明治8年(1875年)到明治19年(1886年)之间，巡拜25座天满宫灵场、奉纳神镜、立石
碑，著有“圣迹二十五灵社顺拝双六”，后世称其为天满宫圣迹二十五灵社。
分别于明治8年(1875年)在北野天满宫奉纳大神镜，明治15年(1882)年在太宰府天满宫奉
纳大神镜。
北野天满宫在天历元年(947年)兴建，乃因朝廷畏惧菅原道真的怨灵，决定赦免菅原道真
的冤罪，授予“天满大自在天神(てんまだいじざいてんじん)”的神位，称之为“天神大
人(天神さま)”并在京城建造北野天满宫，以平息菅原道真的怨念。
太宰府天满宫与北野天满宫都被视为全国天满宫的总本社，天神信仰的中心，社格都是官
币中社(现今则属别表神社)，另与防府天满宫并称日本三大天神。另一种说法则认为太宰
府天满宫、北野天满宫、大阪天满宫，才是日本三天神。
因为主祭神 - 菅原道真有了天满大自在天神、日本太政威徳天、北野天満宫天神的神号
，除此之外，也被民众视为学问之神及火雷天神。不过，随着时代经过，怨灵作祟的形象
越来越淡薄，终其一生都为朝廷尽心尽力的真诚也被后世认同，因而成了学问、至诚、消
灾之神(学问・至诚しせい・厄除けの神様)。
绝大多数来天满宫参拜的人的心愿，不论是入学考试、国家考试、教师录用考试、就业考
试等等，都是为了祈求学业合格。御本殿两旁也都摆满合格御守与绘马。当然也有祈求其
他心愿的御守，不但看得我眼花缭乱，而且想达成的心愿太多，都买又太贪心，实在不知
该如何出手。
只可惜御本殿，已经被战争烧毁数次，如今的样貌，是天正19年(1591年)由当时筑前国领
主 - 小早川隆景所重建。历经400多年的岁月，五间社流造的屋顶、堂破风造的向拜及车
寄，弯折的回廊，也让现在的我们能一窥桃山时代的华丽豪壮的建筑风格。至于本殿前的
白色狛犬，眼睛又黑又大，感觉特别讨喜，就不确定是哪个年代的了。
青色的绘马，好像是10月“特别受験合格祈愿大祭”的限定绘马。平时祈愿的绘马，多到
挂到御本殿后方的墙外，希望天满大神能赶快一一批阅他们的心愿。
御本殿后方有一排小的社殿，称为摄社(せっしゃ)与末社(まっしゃ)。摄社是祭祀与菅原
道真有血缘关系的神或人，末社是祭祀其他神明或历史人物。
太宰府天满宫内约有80棵左右的樟树，位在诚心馆前方的“大楠(おおくす)”及后方的“
ヒロハチシャノキ”，列为国指定天然记念物，也有49棵列为县指定天然记念物。这些樟
树都相当高耸挺拔，被列为必定要观看的，除了“大楠”，就是“夫妇樟”，而“ヒロハ
チシャノキ”因为在大正3年(1914年)被落雷击中，树干被打出一个中空的大洞。
夫妇樟就在御本殿的后方，这里就少了许多人潮，清幽许多。由于两棵大樟树互相依靠的
姿态，像似形影不离的夫妇，因而被命名。
即便现在已经10月底了，树冠依然茂密，满是绿意，就算我退了好几步，还是无法将夫妇
樟的全景塞入相机画面中。
我们继续往天满宫的后方走，人是愈来愈少。本来满满雄心壮志，想一口气走到宝满山下
的宝满宫灶门神社。但是看了看手机上的地图，距离有点尴尬，便还是作罢，只散步到位
在山丘上的天开稲荷社。
天开稲荷社是镰仓时代从京都的伏见稻荷大社分灵而来，是九州最古老的稻荷神社。有祈
祷之道之称的石阶梯两旁，是由铅丹色鸟居构成的千本鸟居，一步步缓缓而上，有如穿越
异空间的隧道。
天开稲荷社的社殿相当小巧，甚至比对面祈求御守与绘马的社务所还要小。社殿前方挂了
稻穂和12支象征12干支的铃铛，丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，参拜时能够按照自己的干支摇
铃。其实我也不太确定这里的干支是指出生时辰，还是生肖，反倒不知道该摇哪一支铃铛
。
天开稲荷社的主祭神是宇迦之御魂大神(うかのみたまのおおかみ)，也就是稻荷大神，祈
求的是五谷丰收、生意发展，以及开运和幸福。就如其名，“天に运が开ける”，让上天
帮你把幸运开启。
一般神社都是以阿吽口形的狛犬来守护神社，稲荷神社是由白色狐狸来守护，狐狸也被当
为稻荷大神的使者。一般相信白狐是善狐的代表，会给人们带来幸福，在日本的古老语物
中，也有白狐帮助或引导人类的故事。
这里的绘马很有趣，是空白的白色狐狸，可以依喜好帮狐狸划上表情，相信稻荷大神看见
也会会心一笑。
后方还有一小段石阶，通往“奥の院”的石室，千本鸟居前有两只狐狸守护着。
天开稲荷社是从京都的伏见稻荷大社分灵而来，相较之下规模小非常多。不过周围被高耸
的树木包围，犹如被庄严神圣的空气团团围住，每吸一口都有力量涌入的感觉。
原路返回，再次穿过象征“愿い事が通る”的千本鸟居，希望来此祈求的愿望都能逐一实
现。
从天满宫到天开稻荷社的途中，必定会经过お石茶屋，这间茶屋于明治32年(1899年)由筑
前三美人之一的江崎イシ所创立。大正/昭和时期有名的和歌的创作者 - 吉井勇，曾如此
歌咏：“太宰府の お石の茶屋に 饼くへば 旅の愁ひも いつか忘れむ”。大意是，吃了
太宰府这间茶屋的年糕饼，旅行的乡愁很快就会忘记。就连诗人 - 野口雨情、政治家 -
犬养毅及佐藤荣作都等贵族和名人都慕名而来。
茶屋内桌椅的相当传统，需要脱鞋后，盘腿坐在垫高的榻榻米上。可惜我的日文实在不行
，对日式传统礼仪一窍不通，担心会丢脸，只能探头从门外往内望。
天满宫周遭相当多的石碑，甚至有庖丁冢与笔冢。对于这些石碑的存在，我完全不知其解
，或许背后都有一段故事。
太宰府天满宫的西南方是九州国立博物馆，其中一个入口，就在天满宫的菖蒲池旁，基于
好奇心，顺道来去晃一晃。
此时正在展览的是“鸟兽戏画”，全名是鸟兽人物戏画(ちょうじゅうじんぶつぎが)，以
兔子、青蛙、猴子、狐狸用拟人化的方式，讽刺平安末期到镰仓初期的社会百态。绘卷由
京都高山寺代代相传，有日本最古老的漫画之称，现在则分别保存在东京国立博物馆及京
都国立博物馆，为日本文化财保护法指定的国宝。
九州国立博物馆位在山坡上，只要搭上超长的手扶梯，穿过通道，上去不费吹灰之力。
隧道内灯光不断变换色彩，而且好玩的是，平面电动步道居然有弹性，走起来有轻微的弹
跳感。
九州国立博物馆的雏形能够追溯到明治26年(1893年)，原本是江藤正澄、西高辻信严、吉
嗣拜山要募资筹建一座镇西博物馆，但不幸遇到甲午战争的影响而终止。因为九州一直以
来都是对外接触频繁的外交要地，明治29年(1896年)又由冈仓觉三提出兴建九州博物馆的
计划。
经过了112年，九州国立博物馆终于在平成17年(2005年)借用太宰府天满宫的土地，正式
建成开馆。
博物馆彷若山棱起伏的屋顶曲线，帷幕玻璃倒映着山林景貌，让山景绿意在外壁上继续延
伸，让建筑融入自然环境之中。
九州国立博物馆相当的大，我们肯定是没有时间逛，这次就看看这座超人气博物馆的外貌
，下次再来细细参观。
由于当时没有做足功课，行程遗漏了附近同是百名城的大野城，大野城其中一颗戳章就摆
在九州国立博物馆内，就这样错过盖章的机会。但是没有实际去一趟大野城现址就盖章，
也没有意义，只是这感觉有点空虚，又有点残念。
走回御本殿西侧的绘马堂，也稍事休息。绘马堂是文化10年(1813年)所建，也是九州最古
老的一座，而且比起400多年的御本殿，斑驳的梁柱，让200年历史的绘马堂显得相当老旧
。上方用铁网保护的是画作，都是那年代对天神的崇敬文化，表现出那年代的世态。
我们从诚心馆旁的出入口离开，这里有棵树龄超过1,500年的古树，就是先前提到的“大
楠(おおくす)”，也称为“大樟”。此处的空间比较开阔，退了老远，终于能够把整颗树
放入镜头17mm端的画面中了。
离开前，恰巧遇到新人在进行神前结婚式，因为新娘的白无垢太吸引人目光了。事后查了
一下太宰府天满宫的神前结婚式，初穗料120,000円，新人先在诚心馆的仪式殿举办仪式
，然后在到御本殿向神明奉告。这样的仪式好像也不错，简单又庄重，如果又能获得满满
的幸福，那就太好了。
从诚心馆旁的出入口离开，除了不用再经过纪念品会买到剁手的参道，而且还会经过太宰
府天满宫前邮便局。正想要进去收刮与天满宫相关的邮局商品，这才想到......因为班机
被延后一天，今天已经是邮局不营业的星期六......残念。
县道76号线上还有一些大宰府的遗迹，天气不好真是遗憾，不然原本打算租辆自行车，一一
造访观世音寺、大宰府政厅迹、水城迹等等。这下只好等下一次再安排，当然还有这次漏
掉的百名城 - 大野城。
2016.10