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告别下鸭神社，搭乘公共汽车前往同属世界文化遗产之列的银阁寺。由于是
在银阁寺道这一站下车，所以还要步行１０分钟左右才会抵达银阁寺大
门。通往大门的参道两旁林立著许多店家〈抹茶大泡芙看起来很可口的
样子〉，不过为了把握所余不多的参观时间，只好等从银阁寺出来后再
好好逛上一逛了。
银阁寺原名慈照寺，最初是由室町幕府第８代将军足利义政所建造〈刚
落成时命名为东山殿〉。说起足利义政这人，在政坛上昏庸无能，幕府
相关政务都被外戚跟大臣们所把持。义政自己倒乐得轻松，当起了甩手
掌柜。义政在位期间，爆发了揭开战国时代序幕的应仁之乱。连年内战
加上饥荒，致使国内民生凋敝。在此一背景下，退位交棒后的他仍坚持
耗费钜资，盖了东山殿这处别墅，作为个人享乐之用。西元１４９０年
，义政结束其风流的一生。之后，东山殿被改作寺院使用，此即慈照寺
的前身。
虽然说足利义政把自己的快乐建筑在百姓们的痛苦上，是历史上有名的
昏聩之君，不过由于他本人喜好艺术，平日里便结交了许多艺术家，因
此在他有生之年带动起新一波的文化发展。此一时期所发展出的文化，
便以其退休后的居所东山殿为名，史称“东山文化”。而慈照寺便是东
山文化盛行时期的代表性建筑之一。
和祖父义满所建造的金阁寺相比，义政所修筑的银阁寺便显得朴实许多
〈不过据说原本有打算在表面贴银箔，后来并未实现〉，一旁的枯山水
造景更散发著一丝禅意。由于鲜少有机会亲眼目睹枯山水景观，不禁又
仔细多瞧了几眼。顺着指引，走上后山的展望所。这边是银阁寺里头视
野最好的地方，不仅可以一览银阁寺全景，亦可眺望远处的京都市区。
邻近闭门时刻，在出口的纪念品店逗留一会才离开。步出寺门，又在旁
边的店家买了稍早相中的抹茶泡芙，一饱口腹之欲。走向公共汽车站的途中
，会经过名闻遐迩的赏樱热点哲学之道。然而，在非樱花季期间，这边
看起来就只是一条很普通的步道。不过转个念头一想，或许没有人潮，
回归平静的哲学之道，才比较符合最初命名的意境。
本日最终站是位于祇园的八坂神社，有名的祇园祭就是在这边举行。每
逢祭典时节，八坂神社连同门前的四条通，用万头攒动来形容一点也不
为过。走过西楼门，瞥见几摊小贩正准备开工做生意，颇有参加庙会的
感觉。来到本殿前的广场，可以看到舞殿上头悬挂着数排密密麻麻的灯
笼。这些灯笼都是由公司行号或个人所捐献。当夜晚点灯时，在鹅黄色
灯光的映照下，让神社更添几许怀旧风情。
祇园这一带到了晚上依然很有活力，我们一直逛到接近２０点才在百货
公司解决晚餐，结束本次旅行最后一晚的行程。隔天早上，一拉开窗帘
便发现外头正如同前晚气象新闻所预测的，下著不大不小的雨。收拾好
行李并寄放在饭店柜台后，便启程前往西本愿寺参观，展开最终日的游
览。
相信对于日本战国史有所涉猎的看倌们，一定会对本愿寺留有印象。尤
其是在电玩《信长之野望》系列中操纵织田信长的玩家，对于不时会前
来骚扰并发动信徒在自家领地内叛乱〈称为一向一揆〉的本愿寺势力，
想必是吃足了苦头。在此先简略讲古一下。话说当年信长为了实现天下
布武的目标，不断与邻近的割据势力交战。而在这之中又以本愿寺是让
其最感头痛的势力。虽然本愿寺的武装力量跟正规武士军团有所差距，
但以宗教作为号召的结果，仍组织出令人感到畏惧的一股势力。信长的
许多亲族与部将都丧命在和本愿寺的作战中，士兵更是伤亡者众。
综观整个战国时期，各地诸侯们大多竭力于与本愿寺打好关系，避免军
队出去外头打仗时，自家后院起火。继信长之后掌握实权的丰臣秀吉也
是秉持此一原则，极力与本愿寺交好。他出钱出地，在京都的菁华地区
重建了现今的西本愿寺。其后，待到德川家康上台，本愿寺又因内部纷
争，分离出东本愿寺一派。两派人马便在京都中心各立山头，形成东、
西对立的局面。
现今的西本愿寺属于世界文化遗产古京都遗址的一部分，主要建筑如御
影堂与阿弥陀堂均已被列为国宝保存。顶着忽大忽小的雨势，在这座气
势恢宏的古刹参观了１个多小时才离开。回到京都站前的地下街，吃完
熟悉的KYK炸猪排饭后，便得踏上归途了。虽然说最后一天的天气不好，
不过也很幸运地躲过台风〈回程班机上台风正要朝日本而来〉，按照原
本的期程准时返抵国门，平安结束了此次的日本行。
〈完〉