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旅行时间：2016/1/25
以前京都有一种说法：“如果弘法桑下雨的话，那么天神桑一定会放晴。”
这句话的起源于弘法大师缘日的二十一号和菅源道真天神缘日的二十五号，这两个缘日可
说是京都最热闹的时候，当天的东寺市集与天神市集也会举办，成为家家户户年末出游所
在。
但是若是天候不稳，市集的人潮与摊位也会跟着减少，不但商家无法做生意，连同客人也
因为下雨而减少。因此有商家就开始研究起这个规律，试图找出最适合做生意的日子，因
此这句俗谚也就这么流传下来。
但是就最近的气象观察来说，弘法桑和天神桑同时放晴的日子各占百分之五十；而当弘法
桑下雨的日子，天神桑也下雨的日子只占了百分之十；剩下的百分之四十则是当弘法桑下
雨，天神桑放晴。
因此这项俗谚，并不是完全真实。毕竟我们的行程，也被这句俗谚所误导。
原本在安排行程时，听说最近是属于暖冬，京都天气虽然在十度以下，但大体而言还不算
太冷，虽然没有任何花可以欣赏，却可以享受到温暖的阳光。
在最接近旅行的二十一号，弘法桑飘雪了（东京那边则是大雪），飘雪的情况看起来没有
到能让电车停驶的地步，那时也乐观的认为京都很少飘雪，再加上如果弘法桑天气不好，
那么天神桑天气一定会变好的俗谚，因此不用担心因为下雪而班机延迟、延误的情况。
直到二十三号，气象开始报导大量冷空气吹向京都，整个关西都在天寒地冻的状态，这才
觉得不妙。
班机等待除霜、涂上防霜，就已经让我们在关西机场空耗一个小时，进去通关又花了整整
一个小时半，等搭上Haruka前往民宿时，已经十点了。
好不容易抵达民宿，这才精疲力尽的倒卧在榻榻米上。偏偏隔天早上的初天神（每年第一
次天神缘日）肯定很多人，因此得要一大早就过去，要不光公共汽车到达肯定塞车。
结果遇到我今年的第一次雪梅。
北野天满宫的梅花还没盛开，上头无一点绿叶，却因为一重雪色衬托梅花。粉淡红与白黄
色的梅花同时微开，与四周木造天满宫建筑相映，如画中走出的场景，那般沉静。
这或许是为什么菅原天神这么喜欢梅花的原因吧。在寒冷的雪冬中，反而更显出梅花的美
丽。尽管寒气从脚底开始刺上来，行走之间忍不住蜷缩身体，却对这美景所感叹。听闻北
野天满宫有千株梅花，虽然还不到满开的时间，但这次却遇到少见的落雪梅，且在北野天
满境内，这只能说是难得的缘分。
双手合十，走向天满宫境内，看到不少神职人员正在协助接下来的初天神参拜进行。我们
是少见提早到的旅人，因此也看到他们正在准备的场景，外头则有不少小摊贩，我们刚到
时也才刚摆摊，什么都还没摆出来，直到我们要离开时才开始热闹起来。
神社境外热闹喧腾的庆贺新年，也挂起了新春大绘马，让更多的人来到这里，祈求如同菅
原天神一般的学业，或者遥想菅原天神废除遣唐使的气魄，使日本文化得以独立于大唐、
不因大唐战乱而有所影响，发展出优美的和歌文化。
千百年来，有谁想过四大怨灵之首，反转成为学问之神，梅花与学业反成为北野天满宫的
象征，莘莘学子参拜的对象，而梅苑则成了冬天里最美丽的风景，想着境内的梅花飘往九
州，为过世的菅原天神送行的美丽场景，而感叹起来。
只是这一行程，并不只是要参拜菅原天神，而是朝向他隔壁、没什么名气却重要的东向观
音寺。
＊＊＊
东向观音寺供奉的观音，是菅原天神在被流放在九州时所雕刻的十一面观音，因缘际会而
来到京都。传闻，菅原天神在病逝于九州前，遗言是要葬在当地，不回京都。那么为什么
这尊观音像最后却仍回到了京都呢？是否这尊代表悔过的十一面观音，表示菅原天神仍想
要回到京都的心情吗？
比起北野天满宫广大的神境，东向观音寺所在的地点真的非常的小，若非刻意要前往东向
观音寺，恐怕也很容易略过去。且观音秘密的被藏封在秘橱里，没有任何的回答，只留下
最为静谧的雪与落梅相伴于北野天满宫，而观音仍静默不语，与供养的僧众一起，度过这
千年来的时空。
东向观音寺是我开启洛阳三十三观音巡礼的首间寺院，因此洛阳三十三观音巡拜的纳经帐
是从这间寺庙开始，也因缘际会是从初天神日发愿。我朝向执事稍微说明我的目的，并请
求他们能给我一份洛阳三十三观音的纳经帐。
然而，执事只是略显慌张地要我稍等一下，就把还穿着僧服的僧侣请了出来，请他帮我书
写，看起来似乎才刚结束早课。
僧侣恭恭敬敬的打开纳经帐。然而天寒地冻，连同墨汁都有点结冰了，要怎么纳经呢？只
见僧侣把热水倒进砚台，开始快速的磨墨，也一边对我做出抱歉的神情，好似在说那么晚
才在坛前磨墨，真是不好意思。
好不容易有一点墨色，正要拿起毛笔时，卡住了。
因为天气实在太冷，整个毛笔卡在笔筒，拔不出来。看到这情景，我和僧侣忍不住笑了出
来。折腾一番后，看着手上的朱印，墨迹真的非常非常的雅淡，却在这寒冷的初天神，纳
到第一个有这么特殊经历的朱印。看着看着，总不免想起才刚刚开始加热水磨墨，毛笔卡
在笔筒的趣事。
北野天满宫、东向观音寺 交通路线
从京都市巴士｢北野天満宫前”前下车，徒步两分钟