～※ 下鸭神社 ※～
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走出了“东福寺”，这次的赏枫之行也即将告终，剩下被列名为世界文化遗
产的“下鸭神社”。若要依循历史渊源及地缘关系，其实应该将它放在第二日的
下午，与“上贺茂神社”一同参访，毕竟它们的正名是“贺茂御祖神社”与“贺
茂别雷神社”，互为彼此半身，缺一都不完满。然考量到当天上午煞费工夫远赴
了“大原”，赶着回来相当不值，只好狠心将它们拆开。可是后续几日同样行程
满满，放哪都不对，想了许久，就仅剩回国前的这段时间，若将“东福寺”之行
缩减一点，午餐一如过往的放弃，勉强能安插进去。
不过这样的路程还是不太顺，“东福寺”位处京都南方，神社在北，光是交
通就花掉不少时间，幸好它们之间有“京阪电车”运行，不需再担忧遇上塞车，
朝北一路坐至“出町柳”，出站便看到了熟悉的“鸭川”汇流处。我对照着手中
地图，迅速过桥、拐进狭窄街路，没多久前方就出现了一座朱红鸟居，一旁碑石
刻着“贺茂御祖神社”。
然穿进鸟居后，并非就是古朴殿舍罗列眼前，而是片名为“糺之森”的广阔
茂林遮漫了天空，若造访时日得宜，同样有艳丽枫色烧灼游人目光，可是这片林
子一向红得晚，再加上被今年气候推迟，所以我早有心理准备，未抱任何期待。
但人的心境就是这么微妙，当被整片宛如仲夏的蓊郁包围，偶遇的斑彩就像拾回
的至宝，让心情霎时飞扬起来。那是蔚蓝画布上被顽童泼溅的颜彩，阳光又插手
调弄了浓淡，于是轻扬碧翠里几点幽绿，沉着炭红间绽出了星火灿艳，很令人迷
醉。
我循着表参道在林中穿移，须臾，路径之末现出了另座鸟居，里头是高耸楼
门串著长墙，其叠簇斗栱缀连为纹边，桧皮葺顶显著厚重份量。往周边望，左手
边有间“相生社”，标牌书著长串解说，但满满的日文自动唤起脑中过滤器运作
，只留下几个重点汉字，让我知晓又是座祈求缘结的神社。而写得斗大的“七不
思议”，便被我当成是譁众取宠的夸称，没搁在心上，我仅将相机对准一旁的男
女石雕，它们被应景地用红绳牵系一起，眉目相当逗趣。不过后来回顾照片时从
文字推敲，才发现那个不思议指的是两株于生长中并合为一株的奇木，而这棵树
便在神社旁被红栅围着，我竟糊里糊涂错过了。
然旅途中细节物事典故繁多，若真要一一端详，就算有一年的假期也不够用
，总之当时的我便这么走进了楼门，望着广场正心的“舞殿”。它的簷面两侧飞
挑，展露出山墙脊顶的流云刻缀，架高的敞殿此时自然是空置的，不过当定望着
，还是能并贴上“葵祭”经过这儿的神圣场面。
这个祈求风调雨顺的祭典由“京都御所”出发，浩浩荡荡行向“上贺茂神社
”，“下鸭神社”是中间的停歇点。秋时来访的我无法躬逢其盛，只能盯着“舞
殿”，为其加上自我揣想。于是簷下似乎多了华美妆饰，耳边传来鼓击声后的悠
扬弹拨，而巫女身影悄然显现，在转身中振起衣摆，素手抬点之间，是涤心清铃
回荡。
胡妄编想之后，我朝两边望，左侧屋阁与“舞殿”相彷，除了改以墙板封围
，轮廓有着同样的典雅。但这也使一旁的大鸟雕塑极度惹眼，不仅配色过份鲜艳
，形姿亦略显怪异，不知是哪个活动遗留的童趣作品。脑中裁去它的存在后，我
走近屋前看了标牌，原来这栋是“神服殿”，为夏冬御神服奉制的场所，里面厅
间似乎还设有天皇的御座。
再行往“舞殿”右处，这侧的屋阁又是开敞结构了，它横跨在小溪，有着相
当直觉的名称“桥殿”，记得也曾于“上贺茂神社”见过这样的偏殿越溪而立，
是否为刻意的呼应就不得而知了。端详中我不禁拿它与“舞殿”相比较，感觉若
适逢仪典，在此奏扬的曲舞应又现著另种意境，或许隆重氛围稍减，涧声水光却
于流转间添增了柔媚。
由“桥殿”沿溪望去，不远处有另座虹弧短桥，与桥端的张扬鸟居伴立一起
，朱艳得亮眼。可惜岸旁梅树现刻只为锐密的空枝，让桥景暗褐了几分，若是冬
末初春，欢绽的梅朵应会将水涧映上一层粉嫩镜影吧。
可能为了保护这样的景致，桥路被拦绳封著，我只能从一旁的简桥过河，看
看天皇造访时居住的“细殿御所”，然后往前寻探溪水的源流。浅涧缓缓弯移，
在一座小神社底隐了踪迹，仅留下用水色饰抹的景画。那幅画里溪畔以矮阶开敞
，绽露著水径拼石纹路，也浮带出橙亮桥影，再将视线往上，唐破风弯挑、铃绳
披垂，午间艳阳将一切勾勒得灿美。
这间“井上社”也被称作“御手洗社”，似乎会有清泉从底下涌出，让人在
净涤中洗去灾厄。因着这样的典故，社方趁式年造替举办了活动，民众可于捐献
时领取小白石至此清洗，而这些被除厄过的卵石将会成为新建物的基石。一旁的
几个年轻人像正参与其中，蹲在水阶划出一圈又一圈的涟漪。但纵使无此活动，
于这略显灼热的炎午，轻弄著掌中沁凉想必亦是件乐事。
我在这儿伫望了好一阵才又回到“舞殿”背处，端看通往神社核心的“中门
”。它与方才的艳丽门楼不同，由桧皮葺顶交叠而下的朴褐沿墙推展，很自然便
现显其承传的历史。走了进去，里头是道类似照壁的短墙隐去“本殿”面容，顺
著从旁拐入，望见的景貌相当特别，中庭对称立著八间小屋，架高于石台、弧挑
著褐簷，每间都代表一至二个生肖，置奉各自的守护神祇。如此的设计让我忍不
住往自己本命社多望了几眼，才将目光放向正前伟立的“本殿”。
不知是式年迁宫的影响，还是有什么活动正举行，中庭架起了覆蓋整个空间
的棚架，尽管贴心选用半透明材质，还是只能在模糊中抬望“本殿”的唐破风流
弧，勾循其微灿的缀边。根据资料，这座建筑可追溯至古远的八世纪，殿里区分
西东，各自住着“贺茂建角身命”与“玉依媛命”，他们是“贺茂别雷神”的祖
父与母亲，足见“上贺茂神社”和“下鸭神社”的亲密关系。可惜“本殿”内的
一切自然又隐晦著了，所以我只能往旁绕去，停在侧处标著“大炊殿”的墙门口
。
立牌添注的“世界文化遗产”字样相当诱人，但加收的费用亦令我犹豫，感
觉参访途中能见到煮炊神馔的锅釜，以及一些祭品的示意模型，然于“东福寺”
都已被时间迫着放弃几个特别公开了，这边自然也无法拿出钱钞好整以暇品尝历
史。所以在门口窥看了须臾，还是黯然断绝这念头，往归途走去。
不过当步出了“中门”，沿墙随意晃行，还是从隔邻的“三井神社”瞄到部
份付费区域的景貌，续往前走，则有“大炊殿”在林后半显著簷壁，殿旁停著皇
族使用过的乌金唐车。可能是神明感受到一股缘悭一面的怨气，领我来这儿，算
回应了祈愿。
除此之外，附近的西出口也有座鸟居，一旁枫树像不愿与旁众相同步调，已
提早褪去绿袍，展露其艳红新装，于是绽著热力的焰色自鸟居往枝头灼漫，在蔚
蓝晴空下格外耀目。
抬望了一阵我回过身，想着“神服殿”后头的区域未走，就朝那拐去。没多
久，前方几座屋阁群聚，对照了地图，是“出云井于神社”，似乎也因着周边林
树被称作“比良木社”。其簷下悬挂了成列纸灯笼，很自然便散发著日式风味，
间或缀入的金质翻叶灯笼又将其添增一份华美，我不自觉停下了脚步，多端看几
眼，才由楼门离开“下鸭神社”。
再次走入“糺之森”，这回我换了条路，改行与表参道平行的“马场”，这
个时候自然没有怀古的“流镝马神事”，然群树参天，孤身行走非但未感寂寥，
反有种与山林同化的自在与快意。于是我找了个舒惬位置坐下，翻出前几天买的
焙茶小蛋糕，一面咀嚼著口中醇香，一面看着碧叶在风拂中微微翻舞。
简略应付过午餐，茂林南处尚有地方可访，为与“下鸭神社”颇具渊源的“
河合神社”。它虽然不大，但光是入口就很有风味，手水舍砌于堆石，宛若涌泉
，外门桧皮葺顶沉褐，栖附的落叶斑苔像复苏了古树生命，让人望之流连，许久
，我才挪动脚步踏进了内院。
或许是为彰显与“下鸭神社”的关联，中央也是座形貌相似的敞殿，悬围的
灿亮灯叶很引人目光。相较之下，后方的“本殿”反倒质朴，仅以唐破风略微勾
显了门面。不过里头的空间没作什么遮蔽，总算让我找到机会循着阶灯、狛犬，
端详神明的居室。
中庭另有栋被草篱环围的小褐屋，清简的民宅模样出现在此有点突兀，查过
资料才知主人是“平安时期”此社神官的儿子，名为“鸭长明”。尽管他在继承
之途失利，却于文学之路崭露了头角，感述时代灾厄的“方丈记”更被列名日本
三大随笔，故居“方丈庵”因而被重现于此，供后人缅怀。
不过多数信众造访并非为了与文学家对语，而是因着此社奉的美神“玉依媛
命”。不少女性朋友为求美貌或青春永驻，纷纷来此留下祈愿，这里的绘马亦演
变成相当促狭的模样，像是柄圆镜，映射出信众希冀的理想五官，顺着陈列架望
去，各样不同的手绘眉眼无边开展，莞尔中也成了极度别致的风景。
然当由被银杏染黄的鸟居侧径步出，这次的赏枫之旅也真的抵达至终点。我
踏着沙沙声响往前而行，看着阳光筛落的斑影，也抬望满天的交错林叶。须臾身
旁转出水涧悠悠，耳边传来溪语低回，晴空则再次现显枫色初转的斑斓。
我停步端望，眼前之景似乎揉杂了这几天的游访，暗褐者像“大原”早逝后
的荒茫，翠绿者带了点寺园禅幽。而那些由金灿橙亮的，又让我从“永观堂”的
镜影缤纷行入“岚山”，酣醉于“常寂光寺”的山阶炫幻。
最后我将目光凝于枝头最艳的灼炎，仿佛那是“东福寺”借予的火苗，下个
瞬间将绽耀燃天。我放纵它焚烧我的视野，也任它在脑海里吻印下这片光影，纵
使时沙触蚀，亦无法抹去。