～※ 宇治神社、宇治上神社 ※～
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在宇治的下午，我顺利行访了“平等院凤凰堂”，得以在堂内仰观菩萨飞临
并敬望如来光炫。但悠闲之后，接续的便是个难度极高的紧急任务，需于十多分
内连赴对山的两座神社。
走出院门，我快步抄著支路来到“宇治川”边，一如之前调查的，这附近的
确也有便桥辗转搭向对岸。表参道入口的“宇治桥”因联通主要干道而路幅宽阔
，此桥则细窄微拱，轻轻巧巧将游人接往河中长岛。桥上望出的景致秀丽，毕竟
两岸堤防皆植满樱树，尽管天色幽灰、水光稍阒，依旧以其繁密花姿连缀成粉艳
长带。
中岛有点像座长型公园，特别是因着花季而人潮络绎不绝，不少情侣干脆在
岸旁樱下席地而坐，随兴啃著饭团之类的简便食物，闲望小舟载着游客在川水舒
缓悠荡。岛中也辟出一区设了许多摊位，卖著烧烤及特色茶点，不过感觉还是“
平等院”表参道那儿的古朴商家比较引人，浓郁茶香衬著怀旧气氛漫溢街头，想
来依旧迷醉。但这样也好，至少不惹我分心，得以继续飞快步伐，由另端步桥行
抵对岸。
稍早于“宇治桥”头看过“源式物语”作者“紫式部”石像，这儿则有另座
被注示为“宇治十帖”的男女并坐作品，不知讲述的是哪段情节。而从此处往房
舍群望，便能觅见朱红鸟居立于叉径，标志“宇治神社”的入口。然虽说牌碑这
样刻写，神社主体却不在此，得再踏着梯阶往山上略微转绕，才能见其本殿。
这段距离不算太远，但或许未经劳苦收获自然不丰，眼前建物规模秀气，仅
像是以朱艳墙篱圈起的一方小院。而前墙携著网窗张立，中段挑高的簷门便自成
拜殿了。其殿前饰著悬铃、垂索、书写社名的纸灯笼，很典型的神社模样。尝试
隔窗探看，但一如过往地徒劳无功，只能拉远些距离，由侧处略观院内的本殿形
貌。
它有着桧皮葺顶，表面的斑剥突显其年岁，而簷下梁柱虽亦褐暗，但仍隐透
著旧时彩绘的残遗，呈现引人的古色风霜。这儿曾是西元三世纪“应神天皇”的
离宫“桐原日桁宫”，也为皇子的皇居遗址，但现今只存塑像供人敬祭，以孤简
的矮殿记述历史。
不过此处其实仅为“宇治镇守明神”的下社，再朝山上走，还有其另个半身
“宇治上神社”。可是往这座的路程就比较远了，得花上不少脚力攀坡，才会再
看到另个鸟居屹立在林树间。然一路上群樱繁茂，在蓊郁中开漫点雪，倒也不让
懒于爬山的我感到疲累窒闷。
而当从后方的朴褐院门穿入，我总算赶在关闭的四点前达阵。先望见的是“
拜殿”，它以横展形貌盘踞在院心，隐去后方殿舍布局。不仅如此，窗廊也用金
纹编缀的竹帘挂掩，连门心亦张起绣花屏风阻隔任何好奇视线。我花了点时间在
此伫望，端详柱梁间的饰物、及其在隐抑中又略显勾曲的簷线。据说它建于“镰
仓年代”，曾是离宫的一部分，难怪虽脱离了繁华之境，依旧持着扬飞威展之势
。
殿口的两侧各有一银白砂锥，传言是神祇临降之处，若捐些钱，似也能在贩
卖处领少许砂砾作为护身之物。而再往右手边绕，另有座屋阁遮荫著“桐原水”
，我好奇跟着几个游人入探，那里面光线晦暗，隐有流泉之声，几个信众舀了些
许净手，就不知是否真如传语那样，有着强身愈病功效。
而当这么转至“拜殿”后方，终能见着“本殿”了。它较前者略小，但高架
于阶台之上便自有崇伟气场，两端并各设了怒狮戍守，彰显其威，尽管已是苔迹
斑花，依旧执拗立望。我踏阶而上，这么多天倒是初次与大型神社的“本殿”如
此近距，然也非因此能明视神祇居间，它虽以斜直窗栅替去实墙，让人们祈语更
易传递，但细密的交错间隔也同时保持了厅间私密。
“本殿”的两翼还配衬了几座小神社作为护持，以屋簷的错落风姿在密林前
绘下秀美景致。除了“住吉社”和“香椎社”，另有栋标名为“春日神社”，或
许与明日即将参访的奈良“春日大社”同源。间处还有块顶着碎砾的巨岩，用“
注连绳”敬围，想必也该是附存著某位山灵吧。
探望了这些边处的散列屋阁，我又将视线拉回“本殿”，它与方才的“宇治
神社”相同，都奉侍著“应神天皇”、接位的“仁德天皇”、及“菟道稚郎子”
，而因着后者，社里还贩售著兔形相关吉物。最受欢迎的该是内含签诗的陶兔吧
，圆圆滚滚、红眼粉耳相当可爱，但谁又忍心将它击碎去取得神谕呢？
此外，这座“本殿”历史悠久，可追溯至千年前的“平安时代”，让人对其
挺过幽长岁月的身骨肃然起敬。资料叙述它是日本最古老的神社，还因此成为世
界文化遗产，但与未入选的“宇治神社”相比，其模样的簇新在初见时颇令人狐
疑，毕竟先入为主地，总认为会见着一座沧桑古殿，以满身的伤疤残袍诉说故事
。
极有可能地，是无数次的修葺维持了它的光洁仪表，然这又陷入某种吊诡论
理，当部件依序被换替，最终还能称之为原物吗？不过这些也仅是哲学上吹毛求
疵的思探，对芸芸信众而言，更珍视的是物形之外的精神意涵，其附存的，是走
过千年的文化传承吧。