～※ 哲学之道 ※～
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“银阁寺”后的“月待山”其名浪漫，似乎若在山侧憩著，待月明而现，便
能见木色之阁被柔晕上银亮辉光。然现时是晨，就算傍晚入寺也无法匿至深夜，
只能在编想中一路走晃下丘，回到阁畔的“锦镜池”。
想起上丘前还在耙理沙滩的老者，但这么一上一下的工夫，便不见了他身影
，不过本在挥扫的缘沟已被替上条带纹路，或许他当时只是重修著易被游客踏碰
的沙缘，于曲折横扫后，再刮划上带纹。
绕着曲池，看着“银阁”身背于枝林间掩映，我行出了寺门。然一走至“哲
学之道”，前方景象顿时令我傻了眼。或许是雨期中莫名拾得的晴日，抑或此处
满开情报一传十十传百，川溪畔、步道上、花树旁，杂错的游人抬望。顿时我怀
念起清晨的无人宁幽，看来是我过于天真，以为走逛“银阁寺”后还能徜徉于静
寂樱景，低估了赏花人众的战斗力。
不过总不能为避开人潮，先沿河南逛，再折返“银阁寺”，接着又走同路去
“南禅寺”吧，时间与脚力的虚耗都不合算。只能看开了，热门景点不就是这样
？不如自动把视线上移，再于大脑作后处理抹去人迹吧。
所谓的“哲学之道”是“银阁寺”至“若王子神社”之间的一条两公里行道
，画家“桥本关雪”夫人沿渠植樱，一时的心念却在光阴流转后，成了每年初春
延续雪色的绮丽之景，同样的净柔，却替去了寒凉，转绽着明朗朝气。而京都大
学“西田几多郎”教授被此景所引，总喜沿着溪径，在花荫下思索哲学道理，故
后来这路便被风雅地赋予“哲学之道”之名。
但像我这样的庸碌世人，若真要于樱下悟出什么深奥哲理，恐也得来回至鞋
秃足残，才能略见乍现曙光。然美景最直接的感染与震撼，对任何人都是不分轩
轾的，晴日艳朗，满空的樱朵却密集地掩去烈照，仅筛下和煦微暖伴着徐风与我
同游。矮灌木切开街道，留了小径贴近溪畔，缀著樱朵的枝影在石板与川水烙下
轻摆斑影。川水清浅，欢快地钻溜过一座座短桥，当倚立桥心，横探渡河的倾身
樱枝是令人定步的风景，仿佛为优雅的递掌请邀，等我搭手后一同翩然随川舞去
。
这样的画面自然形构出浪漫氛围，有情人并肩含笑絮语，有新郎新娘摆着姿
态让繁樱缀点衫裙，连长凳都被民家置上毛茸茸的棕熊娃娃。它们戴着小帽、别
上花饰与太阳眼镜，像持竿闲钓的一家人，弯勾嘴角，交互倚身，享受天伦和乐
。再往前行，岩台上的守护石群同样被系上围裙，如携手出游的稚童般，与巷口
转角的地藏娃娃们立望满空春色。
这里的路旁也没有现代铁灰高楼扰景，就是很富著乡情的木造矮舍，即便化
成手工艺品或烧烤杂货店，都不甚突兀，反觉得是很理所当然的生活逸趣。我在
这儿发现“Yojiya”开的茶房，以吸油面纸美妆产品闻名的它居然另辟蹊径，颇
令人好奇。走了进去，仿佛为贴合此地幽情，院落以假山矮树舖展，竹栏短桥引
人转游，石灯笼伴着层叠高窜石塔，张扬艳伞在红布矮凳边成了聚焦风景。但当
于厅口窥看，排队的人众涌杂，行程满档的我自无法得知茶食是否也如院色令人
感到诚意了。
再沿溪涧续行，枝枒依旧携著团瓣在晴空纵划，然偶尔会掺入淡雅粉色，让
整路雪白点上些许娇羞，甚或河畔的不知名叶草也绽出黄艳花冠与樱争妍了。可
是随着日头攀升，我突然发现直降的光照有点恼人，照片里的我被镜框阴影勾烙
成花脸，假使再穿戴上冠袍，应可直接去唱戏了。皱眉盯了几张毁容照后，我索
性放弃合影，专注眼前景色。
初日夜里曾于白川遇上人力车，此刻在桥头又见到了，不过再次打量研究后
，不太理解他们穿着是否有所制规。有汉子戴着布质斗笠暗掩眉眼，却以紧身短
打露出精壮大小腿。亦有青年惜肉如金，用黑衣密裹紧实，但将清秀帅脸大方示
人，飘逸发流衬其笑靥。难道是明白各自优势，以不同心机引揽客人吗？
然殷实小民在这花季都放弃观景、费尽心思赚皮肉劳力钱了，猫儿却反倒过
得惬意。我瞧路旁一撮游人杂聚，好奇凑去探看，岂料竟是个古典四轮车搁于树
丛。卷绕勾边的斑锈显其早已失修而被丢弃，但却不知被哪个有心人布置成造景
。只见车架搭起遮棚、摆上软垫，几只猫儿便这么慵懒趴靠其中。
牠们半瞇著双目，觉得人声扰了，才勉强开点眼缝，然后打完呵欠微挪姿势
，又继续享受花荫透进的暖阳。霎时觉得被豢养的牠们比人还幸福，不用烦恼饮
食、不用作态献媚、不用忧惧被捕猎，倚晒太阳，任煦风拂掠，便是满足。
但当一边续行，一边任思路这么串去，我突然想起原本午餐的规画了，逛得
太入神倒忘记注意是否接近网络推荐的“日出乌龙面”。往远处看，“哲学之道
”似已近末尾，可是根据地图上的标注，早该于方才某巷往外转才是。这样的一
个闪失，登时让我犹疑了，不想跟前几日一样，虐待自已饿到傍晚，但亦很懒得
走出后再绕返隔邻车路去寻，毕竟还有大半天需要脚力。
最终我不负责任地将决定交付天意，既让我错过，便是种暗示，要我忘了这
家店吧。况且既是人气美食，肯定得花不少等候工夫，在这舒朗晴日，樱朵繁盛
醉人，才不想将时间在枯等中虚耗而过呢。于是我继续踩着花影斑彩，感受淙淙
溪语间的涓流哲理，朝“南禅寺”悠然行去。