20120902
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数年前初踏京都时参访了伏见稻荷大社，是为了那绵延不断的千本鸟居。
当时行程没有控制好，到达时天正要暗，只得把握最后太阳余晖快步游走，
原本还想逗留，却发现天暗后鸟居内的昏黑氛围让人感到过于诡谲而放弃。
大概也因为太过匆忙，短暂的拜访并没有让人有什么太大的感动，
于是这次稍微多预留了一点时间，就好像来完成一件未了的行程。
因为千本鸟居的存在，让这里变成非常有意思的一区，
从地铁站的月台开始就以鸟居造型堆砌，要来拜访的旅客丝毫不用担心过站，
鸟居一路延伸到通往伏见稻荷大社的街道上，在这里连地图都显多余。
一路上有相当多的伴手礼店和小吃摊，几乎都要感觉来到淡水老街了，
这么多卖著跟狐狸相关产品的店家，想必应该是这里非常受欢迎的缘故。
朱红色的柱和绿瓦白墙搭在一起，在日本是很多寺院会有的配色，
但不知道为什么来到这里，异常感觉得朝气蓬勃，
穿过了沿街的鸟居进入寺院，先映入眼帘的是楼门和侧边的手水舍，
而正前方高耸的巨大鸟居，被称为第二鸟居。
进入寺院空间前先洗手漱口净化自己，是每个寺院都可以看到的设施，
整趟旅程参访了好几个寺院，还是没能将这个仪式记住变成习惯。
有相当多的旅客自动自发就先来这里，炎热的夏日泼泼冰凉的水也十分舒坦。
楼门由丰臣秀吉下令建于1589年，为的是祈求病中的母亲可延年益寿，
楼牌上挂著“伏见稻荷大社”的金字匾额，供奉的是掌管五谷农产的诸神。
不过深读历史可发现，丰臣秀吉曾做过将母亲送出当作人质的政治手段，
政治与宗教总被操弄得复杂和神秘，也因此让历史总叫人感到玩味。
以祈求五谷丰收、生意蓬勃为主的神祇总是不乏参拜的人潮，
伏见稻荷大社的捐赠更是有不少为公司单位，从千本鸟居的盛况即可看出。
介于楼门和主殿之间有座高起的平台建筑为外拜殿，通透的空间一目了然，
在官网上看到有些祭典会在这里举行，也相当讶异伏见稻荷大社的祭典之多，
可惜造访的月份里什么节日都没有发生，但光看着拜殿也能想像出祭典的风貌。
虽然个人钟情的是银阁寺的内敛深沉，但对于这座寺院的配色也不禁赞叹，
朱红与纯白配上了金色原本就华贵，画龙点睛的宝蓝却让此处更显雍容，
再搭上了竹木等自然建材的本色，恬静之感也将原本的光芒收敛了些。
御本殿外立了排木牌，仔细一看写的都是日本皇室的居处或成员，
原来是祝贺祭典供奉立牌，不过币帛的内容物在古时也并不只有金钱而已。
顺着阶梯而上是御本殿，殿前挂著金色的稻穗麻绳添了股可爱感，
现在的本殿已是经过重建的，最早的本殿建筑在1468年应仁之乱烧毁，
现今拥有华贵风格的本殿，是于内战后的1499年所重建。
虽然观光客众多，但来诚心参拜的本地人也不在少数，
这里供奉的是以宇迦之御魂大神为首的稻荷神们，至今也是大小事都能保佑，
从农获丰收延伸到生意兴隆，最后小至居家平安等基本需求也可以来参拜。
从一进寺院就能看到不同举止的狐狸雕像，眼神和姿势都相当震慑人心，
也因为形象和一般认知的可爱感非常不同，所以还差点误认成狼，
如同奈良的鹿，狐狸是稻荷神的使者，因此也备受尊敬，
每一只狐狸嘴巴都啣著不同东西，代表协助神祇掌管的事物也不同。
即便时间已经接近关寺，本殿一旁的受付所照样生意兴隆，
看着上方的海报从绘马到御守种类繁多令人瞠目，丝毫不输清水寺的阵仗。
当中这鸟居造型的绘马确实非常可爱，缩小的版本让人爱不释手，
虽然当下非常想要一个，但一想到以往经验回家后也只是丢在一旁便作罢。
夕阳越渐西下光色也越加暖黄，直直得打在权殿上让朱红更加鲜亮，
金色的装饰也随着折射光芒，每一处角落都带着耀眼的奇幻感。
一旁的社务所虽用色内敛些，但慑人气势不减，
细看门片还颇讲究，木色大门用着朱红的线条装饰，依然不离寺院的风格。
再穿越一座鸟居，两旁依然是两只坐镇的狐狸，
只是这里的狐狸并非方才看见的光滑深黑带着高贵之感，而是长满青苔的石像。
虽然表情依旧犀利，但一想到这些狐狸使者最爱吃的是油豆腐皮就觉得可爱，
用油豆腐皮包著米饭的稻荷寿司，也是因为这里才有的名称。
这类小小的参拜处实在不少，玉山稻荷社祭拜的是玉山大明神，
即便规模不及本殿宏大，但细看这些枝末细节却也丝毫马虎不得。
有一条小道可以转进去纳礼所，被两只狐狸隔开的空间略显低调。
纳礼所主要是拿来处理不要的寺院相关物品，像是符或是御守，
虽然看起来颇为单薄，但也因前方设立的鸟居而不显过度脱节。
正被著这些神祇的名称弄得头昏眼花之时，瞧见了一旁与众不同的神马舍，
一匹巨大的白马毫无畏惧的正对着参访的人潮，身上的装饰依旧华贵。
原来已往有向神社供奉活马的习俗，经济有限的神社就用等身大小木马代替，
传统记载求雨用黑马，求晴用白马，不过今日看到的以白马居多。
伏见稻荷大社从西元711年的奈良时代就开始存在，整个稻荷山都是圣地，
从地图上看来鸟居绵延不绝朝山顶延伸，真正要走完这一趟得花上数个钟头，
或许是旅途疲累，即便是二次来访，个人也没有特别想要完整走一趟的兴致。
从这里开始便是通往千本鸟居的路，高大的鸟居新旧错落，间距也不尽相同，
因捐赠而不断更新的鸟居长廊，随着时间久了千本鸟居的样貌也会稍许改变。
这只狐狸神像的青苔感更重了些，连带表情都叫人有些畏惧，
也因此若天暗了下来，待在此处不免让人觉得诡异不安。
才走了一小段路，前方的鸟居一分为二即是起点，尺寸也小了不少，
当中还穿插了些石造鸟居，这应该是年代更为久远就建造了，
细读上方写着“朝日山四郎右卫门”，不知是否跟出名的相扑部屋有关。
虽然鸟居分道而行但前方的出口都是同样的，走哪边都可以，
新旧汰换间有些许大小不同的细缝，或许数年后再来又被其他鸟居占满。
转头一望每座鸟居都刻有黑色的文字，记载着建造日期和捐赠资料，
这些鸟居都在平成年间建造，近年才落成所以看起来依旧鲜亮。
捐赠的单位虽然都以商家为主，但非常非常偶尔也能看到只有人名的资料，
若是以个人名义捐赠，想必是非常虔诚的信徒。
好奇的将手伸出去缝隙中拍摄，看看在两条步道间是怎样的风景，
并无特别规划的空地只有孤寂的大树，反而是两条廊道的高低落差显得有趣。
从缝隙打进来光线让这廊道带着晕黄氛围，突然想起了造访的初衷，
或许有人也相同的，是被电影“艺妓回忆录”中小女孩在鸟居奔跑的场景吸引，
那一幕虽然稍纵即逝，但随着脚步前进产生的光影变化却着实吸引个人。
走出了鸟居步道便是奥社奉拜所，这个时间贩售商品的服务也已关门。
原本就好奇捐赠一座鸟居的价格到底是多少，竖立的看板一目了然，
根据尺寸的不同也产生了价格的差异，猜想5号应该就是步道的鸟居尺寸。
不只鸟居有迷你尺寸，稻荷大明神的旗帜也颇为可爱，
每一面旗帜上都写了不同的愿望和名字，描述比起绘马更加简单些。
另一个特色是白狐绘马，看到上方的彩绘想必应该都是受到年轻族群的欢迎吧，
虽然原本应是可爱俏皮，但迎面而来满满的脸对着自己反而有些诡异。
比起祝祷文字，这些创意十足的涂鸦更让人忍不住每个细看，
若白狐真的长成这样，那么神祇的威严感应该是荡然无存吧。
白狐绘马就挂在祈祷所的外头，整个祈祷所看起来也就是半户外的凉亭，
个人不甚明白祈祷所的用意，毕竟佛教文化都是以对着神像参拜为主。
里面摆设了简单的矮凳，不晓得是不是有活动时才启用。
真捐赠不起一座鸟居，还是有更小的尺寸可以购买祈愿，
这些穿着居家朴实就来参拜得当地人，却带着虔诚神圣的姿态和表情，
周遭的氛围顿时因为参拜者的专注而变得不同，让个人也不好意思靠近打扰。
木亭下看起来不太起眼的石灯笼是“おもかる石”，上方的圆石是可以拿起的，
先诚心许个愿再将石头抬起，比想像轻就能够实现，反之则不可成，
这种一举定生死的判断方法，想必在抬起石头前一定是紧张万分。
人潮越来越少也没有再往上走的打算，于是就顺着原来的道路回去，
这时即便天还亮但太阳已经几乎西落，少了阳光的鸟居里头昏暗一片。
往回走的路上经过一座双狐狸的献灯石像，勉强从尾巴还可以判断是狐狸，
或许夜晚灯一点上，狐狸随着灯的闪烁下会呈现如同活过来般的场景。
没想过会再访的伏见稻荷大社，也让个人多了新的记忆，
但不是这些形式上的建筑或构造，而是在鸟居里隐隐闪烁跳跃的温暖光芒。