写游记对我而言是困难的，总想写点有深度的内容，让大家的旅行不只是旅行，我还在努
力朝这目标前进。接着进入传说中的有图无音乐好读网志版：
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有一处地方，是大和民族心中的胜地，一辈子一定要去参拜一回。
住在日本这些日子里，总被问起同样的问题：“你喜欢日本的哪里？”我总带点遗憾的回
著：“静谧山林间的寺院和神社，可惜我们现在在东京，啊！真想搬去京都的巷弄中。”
我喜欢看古老的建筑和庭园，喜欢一个人静坐在枯山水前放空心灵，也喜欢绕着建筑兜兜
转转地张望，我爱那些可以感受得到数百年前光阴的古物，那些所谓的侘びさび，但这是
头一回，我为了“新”而远赴千里。
我的旅程步调很缓慢，但又总急着起个大清早，为的是错开那些朝圣的人潮。十月天的伊
势清晨带点寒湿的雾气，这时表参道火除桥上还不见大批参拜信众，我想这应该是个好的
开始，和大御神漫谈就该如此。上了桥便是进到了神域，表参道火除桥上的通行方式和日
本多数地区的习惯一样，左侧通行，但因为这是神域，所以从此刻开始，我们这些凡人们
得尽最大的可能靠左走，中间那条隐形的道路可是豊受大御神的神道，既然诚心走一趟，
要事相求前总不好冒犯了主人家。
渡过当时为了防止火事发生而挖掘的外渠水道后，左手边映入眼帘的就是手水舎了，但别
急，右手边有一株名为清盛楠的老楠树，据传当年平清盛来此参拜时，楠树的枝叶扫到了
他的头冠，因此被从中劈斩，从此一分为二，无论传说是否属实，但这株楠树似乎真的受
到神宫境内的神灵庇佑。
先用右手取水瓢、洗净左手、换以左手......。我从小就爱玩水，尤其这温带国家的水格
外冰凉，夏天时我总爱将手帕打湿，冰冰凉凉的握在手上或围在颈部，舒爽极了。小时候
，有一次妈妈一回到家只见到来福对着她摇尾巴，接着来福带着她沿着路上散落的纸片来
到河边，据说妈妈当时以为那是烧给淹死的三兄妹的金纸，于是边哭边走，突然看见河床
上有三个小鬼很开心的对着她大叫：“妈妈！我们在玩水折小船。”然后那天就被罚站，
还不准吃晚饭。
伊势神宫的鸟居或许不如明治神宫前的台湾鸟居那么有亲近感与魄力，但这可是传承千年
的古建筑技法，与一般的鸟居不同，伊势鸟居的笠木是内倾的五角形，且个部位完全靠着
角贯固定，不费任何一根钉子，就连伊势鸟居的柱基也都是直接嵌进地面，因此柱子其实
比想像中的更长。
如果渡了桥就是进到大御神的花园，那么过了鸟居则就是进到祂家的玄关了，在鸟居前伫
立，深深一鞠躬：“おじゃまします。”，避开中间的神道后跨进鸟居的那端。
神宫境内尽是参天古木，有些靠近走道的树木会被竹片包围，其实这些是近年来才有的防
范措施，据说这几年不知为什么开始兴起一些能量点，人们总喜欢抱着老树祈求强运，老
树斑驳的树皮也都被视为护身符而被扯下放进皮夹收藏，所以许多老神木都伤痕累累，各
地区的主管机关后来就想出用竹片围住树木的方法，以防止它们继续被人们直接碰触，奇
妙的事是，这些无意中伤害老树的族群大多为年轻未婚女性，我想各地区的神社该做的治
本之道并不是把老树围起来，而是办一些联谊交友活动。
在日本神祇中，被称为大御神的神只有两位，一位是住在俗称内宫的皇大神宫内的天照大
御神，另一位则是住在俗称外宫的豊受大神宫内的豊受大御神，豊受大御神之所以会住在
天照大御神附近是有原因的，据说在西元478年的时候，孤零零的天照大御神托梦给当时
的雄略天皇，说祂希望能够自给自足，并且有人帮忙打理食膳，所以在孤独了500年后，
人们终于在距离内宫不远处建了外宫，此后，豊受大御神便揽下了照顾天照大御神的食膳
工作。为了照顾大和民族心中最至高无上的天照大御神，伊势神宫势必得拥有大片土地，
故在三重县境内，甚至远在四国、长野等处都有御地，据说从白米到海盐，从真鲷到甜果
，一共提供有1500多种食材。
明治维新前，大和民族其实是两餐制，每天早晚各一餐，因此日本的神祇当然也就是两餐
制，神宫内负责神馔神职人员每天必须用古法钻木取火，将白米蒸熟(不是炊熟)，接着在
固定的时间送膳，夏季女神们的用膳时间是上午八点与下午四点，而冬季则于早上九点及
下午三点用膳，因此想看送膳仪式的朋友只要多留意一下时间，便可看见依循古礼送膳的
神职人员了。不仅如此，两位大御神的餐点其实还传承著古代日本的饮食习惯，御馔的内
容有：份量足够的三大碗白米、酒、柴鱼、盐、海带、时令鲜蔬、旬味鲜鱼与季节甜果，
注意到了吗？古代大和民族真的不吃肉。最重要的来了，想尝尝女神们的食物吗？可以！
无论是事先预约或当天询问都有机会享用到祭拜后的餐点，详情请洽路边行走的神职人员
即可。(我没有在开玩笑，祭拜后的餐点真的有提供给民众食用。)
过了要付很多钱才能进去祈福的神楽殿和贩售御守り的お神札授与所后即是正宫所在地，
今年是平成25年，在这一年，所谓的新宫在左边，旧宫在右边，当我来到伊势神宫这天，
旧宫的拆解工程还正如火如荼的进行中，也因此让我有幸目睹这二十年一见的敞开大门，
望着眼前笔直延伸的神道，我似乎稍微能够体会大和民族的一生一次了。
紧邻在旧宫西边的新宫才刚举行完乔迁仪式，茅葺还丰厚洁净，鸟居、墙面也都崭新无比
，空气中那股隐约的桧木香该是由此而来的吧！
到访伊势这几天正好遇上数十年罕见的超强烈台风袭日，整面蓝天映着翠绿山林，在正宫
前鸟居前再度深深一礼后踏入正宫，两礼、两拍、合掌祈求，世界和平，一阵风扬起眼前
的白帐，眼前的景色却突然深深震撼着我的心，我不是大和民族，但那一瞬间，我懂了。
参拜伊势神宫是有一定的顺序的，在正宫祈求完国泰民安、天下太平等大事后，该绕去别
宫了，进到别宫前会经过一处灵气点，如果您有在玩水晶，说不定也能感受到些什么。
外宫境内的别宫的祭拜顺序为多贺宫、土宫、风宫。多贺宫应是外宫境内最人气鼎盛的别
宫了，因为其实在伊势神宫的正宫是不能祈求私事的，所谓的大御神掌管的是全日本的未
来与幸福，因此在祂面前的凡人也要将眼界放开，祈求的事情不可为一己之私；不过多贺
宫可不同，多贺宫中供奉的是豊受大御神荒御魂，这么长一串名字是什么意思呢？和佛教
中的金刚一样，豊受大御神也有变体神，正宫内的大御神是闲适自得状态下的神，而多贺
宫中的则是祂在大展身手时的样态，据信这种状态下的大御神更强大。
在多贺宫境内参拜后，在转身踏下98段阶梯前别忘了问后一下路边那位地藏菩萨，八百万
神不就是如此吗？
下了阶梯后先往左手边转，接着参拜土宫，土宫顾名思义就是祭祀著掌管土地的神祇，其
实土宫最初并不在别宫的行列中，本被称为“土社”的祂，一直到平安时代末期才熬出头
，升格为别宫。
其实在土宫的左手边还有另一处小神社，小小一座，可能是因为与正宫、别宫的光芒完全
盖过祂了，所以多数的旅游书都没特别介绍到祂，有空不妨花个三分钟走进一探，隐身在
林间的神社，格外有日本童话故事的风情。
我的步调好慢好悠闲，我们不赶时间。
矗立在土宫前方的是风宫，风宫就是大气神明，据说这片土地上的风调雨顺都要感谢着祂
。在风宫，除了祈求风调雨顺外，还可祈求一些特别的事情，不过，请容许我在此偷偷保
留至介绍伊势神宫内宫时再一并揭晓。
参拜外宫境内的三座别宫后，再度踏上刚刚经过的龟石，或许我没慧根，因此无论从哪个
角度看，都没能看出神龟的样貌，不过我知道桥面本该是隆起的，但在渡了千万信众过河
后的祂，背部已凹陷下去。
又回到了正宫围篱边，这时已是正午时分，一年一度的神尝祭在数分钟后举行，行列中准
备献上今年新米的是以朴实沉静闻名于世的池田厚子，队伍的极为缓慢的步调前进，石子
被踩得沙沙作响，我望着眼前的景色遥想：“踏着这就是千百年来流传着的大和吗？”
离开正宫，往前，筛落林间的阳光持续在石子路上闪烁著，又经过负责调理大御神神馔的
忌火屋殿与空荡的马厩后，我从里参道上的那座鸟居下潜出，转身一礼，眼前是另一座火
除桥，过了桥，我又回到了人间。人间仙境外的おかげ横丁又是什么光景呢？
观光情报：
伊势市观光情报中心： http://www.ise-kanko.jp/ask/form.html
(提供免费导览服务，惟当日临柜仅受理外宫导览服务，若需内宫导览须事前预约)
神宫官网：http://www.isejingu.or.jp/