时间：2009/08/25
　行程：增井家─205路公共汽车→下鸭神社─4路公共汽车→上贺茂神社─
─9路公共汽车→晴明神社
　图文版：http://www.wretch.cc/blog/kamil/13528411
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第二天晚上十一点多睡，
本来还想第二天五点多就起来，
看来第三天可以报告增井妈妈早点吃早餐。
结果第二天回家之后发现疲劳度激高无比，
洗完澡就早早就寝，只能希望七点半可以准时起床，
就让我们把早点起床早点吃早餐的妄想给忘了吧～
昨天的行程是京都南和东山道，本日则以北部为主。
吃完早餐我们在河原町五条搭车，205可以直接坐到下鸭神社前，整个很方便。
一路上可以感觉到已经逐渐离开京都市区，但说实在话，
下鸭神社也不过在今出川通北边三四个站而已，
就已经进入一个非常郊区的景象。
或者该说京都真的不大吧。
下鸭神社并不在路边，我们在“下鸭神社前”站下车，
顺着路标两分钟就到了藏在住宅区中的神社。
清早的下鸭神社，可以看到几个巫女正在打扫。
和八坂神社相同，下鸭神社也是漆了个朱红色。
只是我直觉想到的就是“朱门酒肉臭”....
下鸭神社正名为贺茂御祖神社，下鸭神社只是通称。
两个社都是祭祀贺茂氏的氏神（不是式神），
两社会轮流作为摘主主持贺茂祭，也就是葵祭，也是京都三大祭之一。
说起贺茂氏可能大家没什么印象，
贺茂就是 kamo，也就是鸭。
据说先祖贺茂建角身命曾化身八咫乌，引导神武天皇（就是初代天皇）东征。
贺茂氏自古就是侍奉神的家族，
平安时期是阴阳师名家，有贺茂忠行，是安倍晴明的师父。
既然是如此的历史悠久，传说下鸭神社建于西元前90年。
在神武天皇和崇神天皇的时代就已经有在此祭神、修造神社的记载。
八点多，下鸭神社只有小猫两三只的观光客，
也只有碰到一名老师带着七名中学生的修业学生团。
我想到，昨天听说北野天满宫的跳蚤市场，
增井家的其他几名房客似乎约了要一大早就去逛。
不过我和微光对这市场没什么兴趣，决定维持原本计画。
除了贺茂建角身命，下鸭神社也拜他的女儿玉依姫尊，
据说可能是地方巫女的神格化。
说到巫女，这些神社里的巫女应该只是暑假打工族吧？
咱们练合气道的也是穿成这样，
不过穿个橘色的 Hakama似乎就比较有气质？有加分效果？
柔道都已经可以穿各种颜色的道服了，不知何时我们可以穿别种颜色的 Hakama....
下鸭神社卖御守的地方有两处，一处在南门外，一处在西殿旁边，
我们在西殿旁边买的原因当然不是因为南门外的参拜处是阿桑看店，而西殿旁的是巫女。
不过我还是得提，这位巫女小姐，脂粉未施，清秀的可爱，
不过巫女们通常不给拍照，真是太可惜了。
喔对了，葵祭中很重要的神事是流镝马，
神主们会分别穿上公卿装束或是武家的狩衣，在参道上快马奔驰然后射出三箭，
是项高强的武艺来着。
....说穿了，不就是骑射而已？
总之我们微光还有买了下鸭神社刚拍好的葵祭影片，
里面有一些祭典的活动，据说很棒。
离开下鸭神社，我们回到同一站牌，等待 4路公共汽车，4路可以直接坐到上贺茂神社。
最近正值日本选举，每天早上电视都有政见发表，
而偶尔在路上也会碰到候选人四处拉票。
可能是我又陷入了外国月亮圆的错觉吧，但我真的觉得平平是选举，
日本的选举就是一个干净，不像台湾除了垃圾一堆之外还很吵闹，
我想这应该不是错觉。
喔值得一提的是，在日本是有日本共产党的XD
我在早上的电视政见发表还有认真看了一下，
共产党的政见找了老头和一群年轻人讲话，弄得貌似很重视年轻人的意见的感觉。
不过更有意思的是什么什么幸福党，他们的政见是取消消费税。
真的给他们选赢了就能取消消费税吗？XD
先前走河原町通一路北上，才到下鸭神社就已经感受到郊区的悠闲气氛，
看看经过的脚踏车少女，似乎也比市区的纯朴一些？可能类似桃园之类的地方吧。
没想到这次坐上 4路，它走的路线更是一个往乡下去，还在住宅区里绕了一圈。
住宅区的景色就完全是小时候看小叮当的那种格局，每家都是围墙和小路，
坐了好一会，大概十点左右到了上贺茂神社。
嗯，上贺茂神社正名是贺茂别雷神社，和下鸭神社合称贺茂神社。
这边的主祀是贺茂别雷命，也是贺茂氏的祖神，敢情他是雷神，才会这样称呼吧。
上贺茂前的参道还蛮长的，当然要比的话，应该比清水参道友善许多，
不过麻烦的是这里全都是碎石子路，我又爱穿宽松的鞋子（就是鞋带绑很松），
结局就是鞋子很容易跑小石头进来。
一之鸟居与二之鸟居之间，参道两旁的草地，
是葵祭时竞马，或是一些祈求农作丰收的神事处。
神社里也是幽静，没有很多游客，
让我开始思考这究竟是景点的缘故还是时间的缘故，
有点在想是不是其实应该要先去金阁寺这种热门景点，
其他时间再来跑这些略为冷僻的点？
不过想归想，现在要改也来不及了。
上贺茂神社的拜殿（称细殿），建于1628年。前面那两堆是立沙。
据说立沙带回家洒会有驱邪避凶的效果
也是后世洒沙洒盐洒豆子的滥觞
据说天神最初是降临于上贺茂社北处不远的山里，这些立沙也是模拟灵山的模样。
我们还有看见鸟相扑的海报，
原来上贺茂每年会在立沙前设立土俵，供小鬼头们来这边比相扑，
也是上贺茂社的年度盛事。
社地有条小溪唤作御手洗川，姑且不问这名字是怎么回事，
但我和微光仔细一瞧，这溪水还真的很清澈。
如果是在台湾大概要嘛就是被盖上水泥盖变成下水道系统，
否则也会变成塞满垃圾的臭水沟。
....两个结局好像没什么差？
社里有好几座桥横跨小溪，应该也都是十七世纪年间的建筑。
御手洗川在靠山的那一侧切出一条蜿蜒的林中小径，弯弯曲曲不知通往何处。
我们在小径处看到了一块石碑，说是紫式部歌碑。
紫式部我们都知道是源氏物语的作者，不过这歌碑上写什么我可真的有看没有懂。
不过感谢伟大的互联网，还是给我查到了原文：
　　　ほととぎす　声まつほどは　片冈の
　　　　　もりのしづくに　立ちやぬれまし
　　　　　　　（新古今和歌集：第三巻 夏歌）
这就得问问懂日文的大大这究竟是什么意思了。
上贺茂社里有个摄社叫片山御子神社，拜的是玉依姫尊，
自古以来以守护爱情、祝福结缘有名，
传说紫式部来过这边参拜此社，才留下了这首和歌。
上贺茂神社也很会做生意，还特地宣传说此地的片冈社连紫式部都来参拜，
于是大卖其结缘御守。
咱们离去之前，凑巧碰到一名神主装扮的人物，
引领着大队脖子上配带名牌的阿叔阿桑们闯入神社，敢情是某种参访团之类。
此团有不少是西方人，但也有一些东方面孔，不过我们也没多逗留，
人一多我们就趁机溜了。
时间还早，于是我们便在“加茂川中学前”站搭 9路坐到一条戾桥。
一条戾桥跨越的是南北向的堀川，
当初平安京建立时，为避免新都和长冈京相同有水患，所以京内没有自然河流，
而是挖了人工的堀川与西堀川供应京都水源。
在这边提供个豆知识，咱们台北也有堀川，所谓瑠公圳是也。
当然啦，瑠公圳是郭锡瑠兴建的灌溉水道，
日治时代针对这条水道还有进行更进一步的开发与整补，
当时台北还有个堀川町区哩～
堀川町区包括的位置大概就是北科大、新生南路建国南和信义路一带。
一条桥就是在一条通上，一条通则是平安京的北端，出去则是京城之外了。
前面提过的渡辺纲切断鬼手的故事，也有一说是在一条戾桥之上。
我们到这边来主要是要参观晴明神社，
安倍晴明赫赫有名，神社内还有个迷你的一条戾桥。
为何晴明和一条戾桥扯上关系？据说是因为一条戾桥是安倍晴明收藏式神之处。
下车稍行片刻到了对街即是晴明神社。
晴明神社比起我们看过的神社，气势上、历史上自然是远远不如，
但人气上可以说是毫不逊色。
基于梦枕獏的阴阳师一作，近年掀起了安倍晴明热潮。
台湾的痴男迷妹们疯狂热爱着这位据说总是穿着狩衣、略为中性的俊美阴阳师，
可想而知在日本晴明更是受到广泛的崇拜。
安倍晴明太过有名，我就不多废话。
我也是有看阴阳师的，不过没有追到底，大概看到第五集吧。
就呈现平安京最盛时期，但又即将开始衰败的那种华美腐败感，
或者是就安倍晴明这人物的再次诠释上，都是大大的成功。
当然我们也因此可以忽略源博雅和安倍晴明可能没什么关系这个不重要的细节。
总之梦枕獏还是写这种就好，沙门空海我实在看不下去。
当年阴阳师就像是传染病一样忽地一声便大肆流行，
累得我连野村万斋电影两集都没去看，
因为担心自己一看就成了迷哥，这种事情怎能发生在男子汉如我身上？
但善于做生意的日本人们可没有漏看到台湾迷妹们的广大市场！
不仅是神社的官方网站除了日文版之外只有中文版，
而且还能看到社内的奉纳所（讲白一点就是卖御守的地方）贴了纸条：
“欢迎台湾旅客光临晴明神社～”
我直觉想到的是其实应该要写“欢迎新台币赞助晴明神社～”吧。
晴明神社内墙上还有以图绘显示安倍晴明的事蹟，
在拜殿旁边有晴明公石像，只是当然并不是少女们幻想的那个中性美男子像，
不过我想迷妹们想必都能直接忽视这尊石像，以免少女心受创。
石像的另一边是除厄桃，我不太懂除厄和桃子有什么关系，
但晴明神社的商家肯定懂得比我多，
因为他们就以桃子的形象作为晴明神社“除厄守”的图样，应该卖的不错。
社内还有阴阳守，也就是走一个阴阳和合、夫妇和乐的路线。
除了我和微光之外社内就都是以小组行动，人数不多但络绎不绝的中学生修业旅行团，
他们三五成群围在贩卖处对晴明公的御守爱不释手。
不过说实在话，晴明神社的御守现代感很重，微光就不是很喜欢。
基于本次旅行就是乱买御守（帽子不算！）的分上，我还是稍有斩获。