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标题: [游记] 2018 四川成都 - 三星堆博物馆、锦里
时间: Tue Oct 30 22:33:11 2018
[游记] 2018 四川成都 - 三星堆博物馆、锦里
本文章时效性发生于︰2018／01
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请选文章段落︰第3天 - 三星堆博物馆、锦里
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新世纪环球中心
此购物中心是四川省、成都市两级政府打造世界现代化田园城市的重大项目，主体建筑以
“流动的旋律”为设计理念，为世界第一大单体建筑。
新世纪环球中心占地面积约1300亩，总建筑面积约176万平方米，主体平面尺寸约500米
x 400米，主体高度约100米，是由中央游艺区和四周酒店、商业、办公等部分组成的一
个集游艺、展览、商务、传媒、购物、酒店于一体的多功能建筑。建成后成为成都市的娱
乐、购物、休闲和美食天堂。
三星堆博物馆停车需知。
三星堆博物馆 Sanxingdui Museum
1997年10月建成开放，位于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角，地处广汉城西鸭子
河畔，南距成都40公里，是中国一座现代化的专题性遗址博物馆。三星堆博物馆有两个展
馆，展示面积近12000平方米。
三星堆博物馆票务指南
2018 年 10 月开始，普通票票价调降为 72 元。
《三星伴月 — 灿烂的古蜀文明》综合馆
综合馆陈展金、铜、玉、石、陶等各类文物，介绍古蜀历史及三星堆古蜀国在各个领域取
得的辉煌成就。
三星堆博物馆游览示意图
作者今天路线从︰游客中心 → 综合馆 → 文保中心 → 祭祀台 → 青铜馆。
综合馆分为 6 个单元：
第一单元︰雄踞西南 — 古蜀2000年的沧桑史
第二单元︰物华天府 — 三星堆的农业与商贸
第三单元︰化土成器 — 三星堆陶器
第四单元︰以玉通神 — 三星堆玉石器
第五单元︰烈火熔金 — 三星堆冶炼
第六单元︰通天神树 — 古蜀人智慧与精神的象征
手机扫描二维码，关注“三星堆博物馆”公众号，可以免费或付费使用语音导游。
三星博物馆的微信公众号
有语音导览与游园指南方面的资讯可以查阅。
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，是迄今在西南地区发现的范围最大、
延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
为什么叫作三星堆？
该地因三个起伏相连的黄土堆和遗址北面新月状的月亮湾台地，形成“三星半月”景观而
得名。考古文化命名的普遍原则是小地名原则，所以称为三星堆。
三星堆遗址，分布面积12平方公里，距今 4800 年～ 2600 年前，其中古城是三星堆先民
来到遗址之后才开始修筑，面积 3.6 平方公里，由东城墙、西城墙、南城墙、月亮弯内
城墙，以及新发现的北城墙，李家院子城墙等组成。
考古勘查推测三星堆应为古城早期修筑的一道城墙，但因紧邻 1 号 2 号祭祀坑，顾不排
除在当时具有“祭台”的功能。
这里是第三单元︰三星堆陶器的陈列展区。
陶高领壶
敞口、高领，领部长度约占整器的一半，束颈、圆肩，腹部往下逐渐内收。陶高领壶是三
星堆文化中的典型器物之一。是一种盛水或盛酒的容器。
这些刻划符号出自于三星堆遗址出土的陶器残片上，其意义不得而知？
翻译︰现代无法从出土的文物解读这些刻画符号是文字？或是代表什么特殊意义的符号？
一切只能靠猜测或推测。
古蜀文明，指从远古时期到春秋时期早期，产生于今四川地区不同于中原文明却又与中原
文明有着千丝万缕关系的古文明。
目前留存的遗址主要有成都金沙遗址、三星堆遗址等。与华夏文明、良渚文明并称中国上
古三大文明。
远古的这根象牙可以推测当时已有某程度的贸易规模，才会有象牙这样具高价值的东西被
埋祭祀坑里面。
大陶盆、大陶缸、大陶罐等粮食容器和形制各异，各种用途不一的酒器，直接表明当时的
农业发展达到了较高的生产水平和收入水平。酿酒的出现，间接说明有剩余粮食可以制酒
。
三星堆遗址依托东、西、南三面城墙及北侧鸭子河为防御体系的古城。古城由一道外城（
大城）和若干个内城（小城）组成。
城墙剖面阶层展示区。
古城内外可分作祭祀区、居住区、作坊区、墓葬区，并有三星堆、月亮湾等重要夯土建筑
遗迹，呈现出繁荣，布局严整的古代王国的都城气象。
夯土在古代是城墙、宫室常用的建材。红泥、粗砂、石灰块的三合土中的空隙经过夯实的
动作之后变得更结实。是土材质中较为结实的建材。
三星堆遗址出土的玉石原料，玉石中间有块被切取过的缺口。
作者猜测也许是这块玉石的纯度较差，当时被切割取掉纯度较高的部位之后，被丢弃在一
旁。
玉石的硬度大、成型过程也较为复杂，在三星堆遗址中，尚未发现制作玉石器留下的工具
，那么在青铜时代古蜀人究竟是用什么工具来加工玉石器的呢？
三星堆玉石器中圆形器物较多，分别是：璧、瑗、环。这些颇具中原文化色彩的器物说明
当时的三星堆文化和中原文化联系已较为密切。这三种器物中最为人熟知的就是璧，在古
人心目中璧是天盖的象征。
玉琮
琮的外型状似笔筒，是中国古代用于祭祀的玉质筒状物。在玉器中，琮是用于祭地的玉器
，外型方内洞圆，古人认为“天圆地方”，故以圆璧祭天，以方琮祭地。
《周礼》中将璧列为“六器”之首，可见璧在中国古代祭仪中属于最重要的礼器之一。
玉牙璋
牙璋是一种有刃的器物，器身上端有刃，下端呈长方形，底部两侧有突出的鉏牙。
璋出现于新石器时代，延续到西周时期，分布比较广泛。龙山文化的玉牙璋是目前所知最
早的玉璋器物，一般被认为是祭祀山川的礼器或举行重大仪式时手持的仪仗用器。
玉戈
玉戈在祭祀活动用来祈求力量和胜利。在社会活动中则是用于彰显威严与强调社会的阶层
。
大的玉戈摆在屋子里或者挂在墙上，可以用来避邪。小型玉戈，挂在脖子上或是腰上，主
要就是祈求胜利用的。
好玉要靠人的精血气来养，一定要贴著皮肤，日久天长玉会更加的温润和通透。
鹰形铜铃
三星堆遗址二号祭祀坑出土，此文物为商代的青铜器，铜铃造型像一只蹲伏的鸟形，尖尖
的勾喙，圆圆的大眼，身有羽翼，铃中间活动的铃舌做成獠牙状。鸟额上铸有圆拱型钮，
作悬挂之用。
三星堆金器成份分析表
三星堆金器以锤拓、模压、粘贴、雕刻、镂空等技术为主的工艺特点，不仅种类丰富，量
多体大，而且制作精良，功用特殊，应该是作为权力的象征而运用于隆重仪式，以及祭祀
典礼的重器。
金面罩用金块捶拓成金皮，然后依照人头像造型，上齐额，下包颐，左右两侧罩耳，耳垂
穿孔，眼眉镂空。
金杖
为商代的金器，金杖系用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上。
金杖一端的图案共分三组：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳
饰三角形耳坠的人头像。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼。
摇钱树
汉代四川地区所流行的一种带座铜树的随葬冥器，大多表达昆仑山西王母的神话传说，因
挂满铜钱，俗称摇钱树。
摇钱树用神与树结合为主要构成因素，用意为通神，通天。
摇钱树的顶端以朱雀比喻太阳神。摇钱树铸钱，钱纹多饰光芒，意义为象征太阳，树座则
有昆仑、灵山、玉山诸神山之意。表达了天地不绝，人神相通之意。
铜神树
商代的青铜器，铜树由底座、树和龙三部分组成，采用分段铸造法铸造，使用了套铸、铆
铸、嵌铸等工艺，树干顶部及龙身后段略有残缺。
不知站立在神树端的鱼鹰所代表的意义是什么？
铜神树分为三层，每层有三个大分枝，大分枝各有二个小分枝，一分枝朝上，一分枝下垂
。向上的分枝上各有一鸟，共有九鸟。
树干上嵌铸一条绳身马面龙，龙头有一对犄角，龙身有刀状羽翅，前爪匍匐于树座，身尾
串连于树干，造型怪异，令人匪夷所思。
另一座较小的铜神树，结构与前述的大铜神树差不多，但整体简单许多。
印度的太阳树
树上有果实和神鸟，树中上部有神蛇和太阳轮，树中间有两只神猴，树下为神牛。
作者离开综合馆，前往祭祀台。
"宅兹中国"出自何尊铭文，铭文记述了成王继承武王遗志，营建成周（今洛阳）之事。
而铭文中的“宅兹中国”是“中国”一词的最早来源。
仿造的古代祭祀台和供现代文化活动的大型表演场地。
参考商末周初的祭祀台仿造，祭祀台外型四方三层。方形祭台与前方的圆形表演场相呼应
，象征“天圆地方”。
博物馆主体建筑外形追求与地貌、史蹟及文物造型艺术相结合的神韵，表现出博物馆“馆
园结合”之特色。
《三星永耀 — 神秘的青铜王国》青铜器馆
青铜器馆分六个展厅，分别为：
一展厅︰铜铸幻面，寄载魂灵 — 奇秘面具
二展厅︰赫赫诸神，森森群巫 — 神巫群像
三展厅︰皇天后土，人神共舞 — 祭祀大典
四展厅︰矗立凡间，沟通天地 — 群巫之长
五展厅︰千载蜀魂 — 奇绝的宗庙神器
六展厅︰心路历程 — 三星堆考古录
青铜器馆以青铜人首鸟身像为主体标志性雕塑，辅以大型铜质浮雕背屏，通过连续递进的
场景组合，全面系统地展示三星堆的青铜雕像群及一批古蜀青铜神品重器。
青铜纵目面具
商代的青铜器，面具呈方型，倒八字形刀眉，眉尖上挑，双眼斜长，眼球极度夸张。耳尖
部呈桃尖状；鹰钩鼻，口角深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状；下颌前伸；额部正中
有一方孔。
青铜人面具
商代的青铜器，面具呈 U 形，宽颐广额，棱角分明，眼、眉、鼻、颧骨皆突出于面部。
粗长眉作扬起状，面具的两侧上下及额部正中多有方形穿孔。
青铜戴冠纵目面具
商代的青铜器，方颐，倒八字形刀眉，眼球呈圆筒状向前伸出，鹰钩鼻，阔口，额正中的
方孔中补鋳夔龙形额饰。夔龙头与鼻梁衔接，尾高高竖起，与兽面形成整体造型。
青铜兽面
商代的青铜器，器形为薄片状，兽面呈一对夔龙向两面展开状。方颐、长眉、大眼、长直
鼻、阔口、露齿，夔龙形双耳。头顶卷角下及下颌两侧各有一小圆孔，颌下有一对相向的
夔龙承托兽面。
青铜人头像
商代的青铜器，人头像方颐，有平顶和圆顶两种，大耳或竖耳，耳垂穿孔。蒜头鼻、阔口
、粗颈
头发向后披，脑后补铸发辫或发饰。
古蜀祭典演绎
“国之大事，在祀与戎”。在祭祀的活动中，人们透过巫师作为媒介，将祭品奉献给天地
诸神。目的在于祈福消灾，五谷丰收。
统治者除了自己笃信神灵，也借由神施法来统驭下民，祭祀由此成为第一等的国家大事。
这种祭祀活动不断发展演变，后来成为中国系统化并延续千年的古代礼制的重要部份。
跪坐人像
商代的青铜器，该器为呈卷槽状的半圆雕正跪式人像，其头上所戴盔形装饰，人像面部似
戴面罩，身穿对襟长袖衣衫，腰间系带，两手著膝。
青铜太阳形器
商代的青铜器，器物构型为圆形，正中阳部凸起，其周围五芒的布列形式呈放射状，芒条
与外围晕圈相连接。阳部中心圆孔、晕圈上等距分布 5 个圆孔。
青铜鸟爪人像
商代的青铜器，人像为鸟爪、人身，系采用嵌铸法结合铸造而成。人像下身着紧身包裙，
长不及膝，裙前后中间开缝裙裾边宽厚。人像胫部阴刻花纹。
青铜鸡
商代的青铜器，高14.2cm，长11.7cm。昂首引领，尾羽丰满。立于门字形方座上。造型生
动、写实。
青铜神坛
推测这是三星堆古蜀国某代王朝神庙中的国家祭祀重器。或者神坛是反映了古蜀先民的一
种宇宙观，一种包罗万象的对天地、自然、神祗、人世的认识体系。
青铜蛇
商代的青铜器，残为三段，蛇头部宽大，头上有耳，长眼，眼球呈圆形凸起，左颈下有一
环钮。蛇身饰菱形云纹，两侧腹部各有一排鳞甲。蛇尾上翘并向前内卷。尾前端两侧饰卷
云纹。
戴金面罩铜人头像
商代的青铜器，金面罩用金块捶拓成金皮，然后依照人头像造型，上齐额，下包颐，左右
两侧罩耳，耳垂穿孔，眼眉镂空。面罩与人头像的粘和方法，用生漆调和石灰作为粘和剂
，将金面罩贴于铜头像上。
展馆中心摆设一座原件放大 3.5 倍仿制的通天神树。
通天神树与博物馆的建筑相结合，在螺旋形结构的中央天井中更衬托成宏伟壮观和无比神
奇的极品。
三星堆神树是中国"宇宙树"最具典型意义和代表性的伟大实物标本，是一棵代表古蜀先民
宇宙观念的神树。
它反映了古蜀人对太阳和太阳神的崇拜，神树枝头的九只立鸟，正是金乌 — 太阳的写照
。
太阳及太阳神崇拜是人类诸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神树正是太阳及太阳神崇拜的产
物。
神树在古人的神话意识中，还具有通灵、通神、通天的功能，巫师借此种树，连接天地，
沟通人神。
离开三星堆博物馆，还可以得纪念性钥匙圈。
三星堆博物馆出口旁边的路边摊，作者也是使用维信支付付帐。
蛋烘糕
四川成都著名的传统小吃，用鸡蛋、发酵过的面粉加适量红糖调匀，在平锅上烘煎而成。
因吃起来酥嫩爽口，口感特别好，遂成四川名点。6 元。
食后感想︰还好，一般般。
四川凉面
四川凉面麻辣鲜香、酸甜爽口，开胃物美价廉的美食。8 元。
食后感想︰虽然是属夏天的食物，作者在冬天吃感觉也不错。香、麻、辣，好吃。
作者搭乘 -滴滴打车-，前往下一个目的地。
这里是成都的市郊。
城市建设
2017 年末，成都市辖区建成区面积 885.6 平方公里。城市铺装道路面积 10766.2 万平
方米。全市自来水供水总量 9.8 亿立方米，其中居民家庭用水 6.1 亿立方米；天然气用
气人口 686.2 万人，全年天然气输供气 31.2 亿立方米，城市气化率 93.7 %。
基础文化设施
截至 2017 年末，成都市全年文化创意产业增加值 785.2 亿元，占地区生产总值比重为
5.7 %。博物馆 35 个，文化馆 22 个，公共图书馆 22 个，馆藏图书 1997.5 万册。
全市拥有 14 座广播电台，制作广播节目 18 套；电视台 14 座，制作电视节目 20 套。
全市有线电视用户 386.0 万户，其中数位电视 367.8 万户。档案馆 24 个，其中国家综
合档案馆 21 个，向社会开放各类档案 660.3 万卷。
卫生医疗
截至 2017 年末，成都市有 10183 个卫生机构，其中医院、卫生院 888 个，疾病预防控
制中心 23 个，妇幼保健院 22 个。
各类卫生机构床位数 13.5 万张，其中医院、卫生院床位数 12.7 万张。
卫生技术人员 15.8 万人，其中执业（助理）医师 5.8 万人，注册护士 7.2 万人；全年
诊疗 13574.5 万人次。
饮食
川菜，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称，并以其别具一格的烹调方法和浓
郁的地方风味，是中国四大菜系之一。
联合国教科文组织授予成都“世界美食之都”称号，成都出产的郫县豆瓣被誉为“川菜之
魂”，是川菜中必不可少的组成部分。
锦里
锦里是成都武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地
30000 余平方米，建筑面积 14000 余平方米，街道全长 550 米，以明末清初川西民居
作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。
传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便
闻名全国。
今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、
民俗作内容，扩大了三国文化的外延。
在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工
艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。
2005 年锦里被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、
重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清
明上河图”。 2006 年，锦里又被国家文化部授予“国家文化产业示范基地”。
辣椒干
辣椒约在明朝末年传入中国。辣椒经干燥加工后，辣椒乾和辣椒制品作为调味品一直是国
际贸易的大宗商品。辣椒乾和辣椒制品是中国重要的出口调味品。
杨枝甘露
这里有许留山耶！吃吃我最爱的港式甜品“杨枝甘露”。主要食材是西米、芒果、西柚、
椰汁、鲜奶油及糖。芒果和西柚都含有丰富的维生素，是一道营养丰富的甜品。33 元。
钵钵鸡
“钵钵”其实就是瓦罐，运用了叠音词方式起出的菜名别致而有亲切感。红黄相间的瓷质
龙纹仿古罐中，密密插满了竹签，吃起来方便而趣致，浸在清可见底红汤中的肉片、藕片
、黑木耳被细细地穿在了竹签上，蘸上店家精心调配的酱料，吃起来别有一番风味，竹签
尖缀的肉片在吸饱了汤汁之后，红亮的汤汁顺着肉片缓缓滑落，芝麻的醇香混合著肉片的
辣味在舌间泛滥，雪嫩的藕片、滑而厚实的木耳，荤素搭配让人忍不住一串接着一串。
食后感想︰作者在家看着照片边打游记，边滴口水。
成都地铁站出口有嘟嘟车，今天走好多路了，搭嘟嘟车去火锅店。
麻辣火锅
四川麻辣火锅是四川省传统名吃，源于重庆火锅，属于川菜系。先将牛油放入镬中烧热，
投入花椒、干辣椒、姜、蒜爆香，然后放入四川麻辣火锅底料炒香，倒入米酒略炒。将其
馀材料同老汤放入镬中煲磙，再煮上自己喜欢的食物用火锅味碟佐食。
火锅不仅是美食，而且蕴含着饮食文化的内涵，为人们品尝倍添雅趣。吃火锅时，男女老
少、亲朋好友围着热气腾腾的火锅，把臂共话，举箸大啖，温情荡漾，洋溢着热烈融洽的
气氛，适合了大团圆这一中国传统文化。
食后感想︰好想搭飞机再去成都吃一次。
这顿火锅朋友请客，好像是600多元台币吧！
朋友用支付宝付帐，还可以扫二维码领红包回馈金。
刚刚吃的麻辣火锅很快就产出生理反映，这张照片是作者在厕所外面走廊拍的照面，很有
森林风味。
要先寄存物品之后，才可进入沃尔玛卖场。
物品存入之后，拿取密码纸条。
取物将密码条扫描之后，置物柜门即开启。
是不是很先进呢？
沃尔玛
走过几个国家的大卖场，作者认为台湾大卖场的商品选择性还是最丰富的。