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[袭产 #圣克鲁斯教堂 Church of Santa Cruz] 偷走昭披耶河畔的葡萄牙记忆 #曼谷
Bangkok /泰国 Thailand
因为在研究马六甲的葡萄牙村时，得知曼谷也有葡萄牙族裔，也去了一趟圣克鲁斯教堂，
虽然没有在葡萄牙族裔社区多伫足，但还是回来研究了一下曼谷葡萄牙族裔历史
如果有兴趣的可以去Kudi jeen 走走喔！
船驶在繁忙的昭披耶河上，在帕空花市（Pak Khlong Talat）外的码头往对面一扫，
在一系列传统泰国佛寺建筑及平房间，竟有一栋粉红色的教堂矗立在对岸。泰国有
超过百分之九十的人民虔诚的信仰佛教，只有约一趴的人信仰天主／基督教。因此
眼中出现一栋醒目的教堂，当然让贼贼感到好奇，便走过绿绿的纪念桥
（Memorial Bridge）到对岸想一探究竟。其实这一侧的昭披耶河岸有一个脚踏车和
行人步道，满方便的，虽然设计有点不良于行，但从郑王庙或从纪念桥边都可以走到
圣克鲁斯教堂。
这间教堂名为圣克鲁斯（Santa Cruz），是由葡萄牙人于1770年5月20日兴建完工，也是
曼谷最老的教堂之一。在吞武里这个地区会建有葡萄牙的天主教堂，其实与葡萄牙族裔在
泰国的迁徙有关。葡萄牙人于1511年逼退马六甲王朝，占领马六甲后，也成为第一个进入
泰国的西方势力。然而，在马六甲王朝时期，马六甲便一直受到北方暹罗势力的威胁。
此外，就殖民者最关心的贸易路线来看，马六甲也与暹罗有密切的贸易往来。因此，
葡萄牙殖民政府势必得处理暹罗问题。
相较于积极侵略马六甲，葡萄牙政府对那时暹罗王朝的领土并无野心。葡萄牙政府更为
迫切的是要恢复因其侵略而被暂停的马六甲对外贸易，殖民政府便派遣外交官至暹罗谈判
甚至在1518年与阿瑜陀耶（Ayutthaya）签订合约，供给暹罗武器与弹药，暹罗则允许
葡萄牙人在阿瑜陀耶以及其他重要港口定居、通商与传教，而暹罗人也可定居在马六甲。
1567年，葡萄牙传教士们在阿瑜陀耶建造第一座天主教教堂。因此，不同于殖民马六甲，
葡萄牙是与暹罗王朝建立贸易和军事伙伴关系。
1767年，在暹罗王朝的旧首都阿瑜陀耶（Ayutthaya）被缅甸军队进攻焚烧后，达信
大帝（King Taksin）在昭披耶河的西岸吞武里（ Thonburi）地区建造新首都，也才有
吞武里地区有名的郑王庙。因为葡萄牙在达信大帝对抗缅甸时有出面相助，达信便在
吞武里留了一块地给葡萄牙社群，另有一些中国移民也移居于此。（有些葡萄牙族裔可能
被缅甸军队做为奴隶，不知道在缅甸地区有没有葡萄牙后裔？）1769年9月14日，达信大
帝在拜访葡萄牙社群时，同意他们与此地建造教堂，这才有圣克鲁斯教堂的完工。
而圣克鲁斯教堂的取名也源自于9月14日这个神圣的日期，对于天主教来说，这天是
十字圣架庆日（ the Feast of the Triumph of the Holy Cross）。传说，君士坦丁大
帝的母亲海伦（Helena, 248-328）在320年9月14日于耶路撒冷找到了主的十字架。
因此，他们以 Santa Cruz (Holy Cross) 为这座教堂取名。
事实上，这间教堂原本是木造的，但原本的木造教堂未被良好维护。1835年，它被
重建成一个具有中国风格的木造教堂。所以，村名又将这个教堂称呼为“Kudi jeen”
中国教堂）。也因这个取名，当地社区也被取名为Kudi jeen，并流传至今。1916年，
圣克鲁斯教堂第三次改头换面，而且是由两位意大利建筑师安尼巴莱·里戈蒂（Annibale
Rigotti）与马里奥·塔马尼奥（Mario Tamagno）负责，这两位也建造了许多曼谷
市区的老建筑。在他们的设计之下，圣克鲁斯教堂以文艺复兴新古典主义重新伫立于
昭披耶河畔，它的淡粉红色的圆拱顶使他成为昭披耶河畔独一无二的存在。
可惜的是贼贼到教堂时，教堂门锁上无法入内参观，看网络上的照片，教堂内也是挺美的
内部装潢就等贼贼下次去曼谷在回补资料了。在教堂四周则有圣母像、十字架等与其他教
堂的空间形式未有太大差异。另外想要补充，前面有提到这个社区称为Kudeejeen，
该社区展现了不同于曼谷其他地区的地景，是曼谷极为特别的社区。多元文化在此并存。
在这个社区，旅人会看到天主教、伊斯兰和华人信仰在此和谐的共存。
在网络上有看到这里的导览行程，也许大家可以试试看（贼贼还没参加过，下次去曼谷回
回来再告诉大家）：
http://www.walksofbangkok.com/tours/diversity-harmony-klongsan-kudeejeen/